Варіант № 2. Страждання – це загальна межа світу, кінець страждання у нірвані, шлях відмови від бажань – це шлях досягнення нірвани»

Страждання – це загальна межа світу, кінець страждання у нірвані, шлях відмови від бажань – це шлях досягнення нірвани», основу якого релігійно-філософського вчення складають ці «чотири шляхетні істини»?

І РіВЕНЬ

Варіант № 1

Контрольні модульні завдання

Теми для написання рефератів

1. Філософські погляди літописця Нестора в його «Повісті минулих літ».

2. Багатоаспектність людини як соціальної одиниці в «Поучанні» В. Мономаха.

3. Антропологічні погляди Г. Сковороди – класика української філософської думки.

4. Суспільно-політична проблематика Кирило-Мефодієвського товариства.

5. Кордоцентризм у філософських поглядах М.Костомарова і П. Куліша.

6. Антропологізм та його спрямованість у творчості Т. Шевченка.

7. Спадщина П. Юркевича в контексті української філософської традиції.

8. Ноосфера і проблема людини у вченні В. Вернадського.

Література

1. Горський В. С. Історія української філософії: Курс лекцій. К., 1996.

2. Литвинов В. Д. Ідеї раннього просвітництва у філософській думці України. К., 1984.

3. Хижняк Киево-Могилянська академія. Суспільно-політичні й ідеологічні передумови виникнення вищої освіти на Україні. К., 1991.

4. Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні. К., 1992.

5. Бычко А. К. Народная мудрость Руси. Анализ философа. К., 1988.

6. Горський В. С. Історія української філософії. Курс лекцій. К.,1996.

7. Історія філософії України. Підручник. К., 1994.

8. Кирило-Мефодіївське товариство: У 3-х т. К., 1990. Т. 1 – 3.

9. Сковорода Г. Пізнай в собі людину. – Львів, 1985р.

10. Історія філософії України: Хрестоматія.-К.:, 1993р.

11. Донців Д. Націоналізм. – Лондон, 1986 р.

12. Юркевич П.Д. Философские произведения. – М., 1990.

13. Вільчинський Ю., Вільчинська С. та інші. Розвиток філософської думки в Україні. – Львів, 1994.

14. Федів Ю.О., Мозгова Н.Г. Історія української філософії: Навчальний посібник. – К.: Україна, 2001. – 512с.

1. Видатним енциклопедистом стародавності був:

а) Протагор;

б) Анаксимен;

в) Арістотель.

2. Виберіть характерні риси східної цивілізації:

а) наявність єдиного духовного канону життя, якому підпорядковані всі основні сфери;

б) відносна автономність різних сфер суспільного життя;

в) відданість новаціям, цінування нового, орієнтація на майбутнє;

г) домінування індивідуального над загальним;

д) відданість традиціям, цінування старого, освяченого віками, орієнтація на минуле;

е) самозаглиблення, прагнення віддатись природному ходу речей;

ж) домінування цілого індивідуальним;

з) раціональне, аналітичне, логічно послідовне мислення;

и) образний, притчовий, афористичний стиль мислення;

к) активізм, прагнення змінювати дійсність.

3. Теорія пізнання це:

а) аксіологія;

б) онтологія;

в) гносеологія.

4. Вихід за межі світу це:

а) трансценденція;

б) екзистенція;

в) іманенція.

5. Вчення, в силу якого, «все в світі відносно» є:

а) суб’єктивізмом;

б) скептицизмом;

в) релятивізмом;

г) агностицизмом.

а) конфуціанство;

б) буддизм;

в) даосизм.

7. Філософський метод інтерпретації це:

а) діалектика;

б) герменевтика;

в) феноменологія.

8. Патристика – це:

а) напрямок у древній філософії; б) філософська діяльність батьків церкви;

в) заперечення філософії.

9. Центральним елементом в системі середньовічної філософії був:

а) космос;

б) бог;

в) гуманізм.

10. Спіноза вважав, що атрибутами субстанції були:

а) матерія і рух;

б) протяжність і мислення;

в) воля і дух.

ІІ рівень:

1. Розкрийте сутність кожної з функцій філософії.

2. Зробіть порівняльний аналіз різних типів відношень людина-світ в філософських парадигмах Сходу та Заходу.

3. Охарактеризуйте основні риси вітчизняної філософії.

ІІІ рівень:

1. Поміркуйте, чи є актуальною некласична філософія у наш час. Вкажіть можливі перспективи розвитку некласичного знання у майбутньому.

2. Які риси середньовічної філософії зберегли свою актуальність? Аргументуйте відповідь.

Дата добавления: 2015-05-22