Принятие христианства на Руси и его роль в развитии отечественной культуры

Вопрос 3

Образование Древнерусского государства. Норманская и антинорманская теории о генезисе госдарственности восточных славян.

Вопрос 2

Существует 2е теории происхождения Древнерусского государства:

1)Норманская теория. Согласно этой теории, именно скандинавы(т.е. "варяги"), будучи призваны править Русью в 862 году, заложили на ней первые основы государственности.

Доказательства:

1)Летописи.Варяги впервые упоминаются в "Повести временных лет" на ее первых же страницах.

2)Письменные свидетельства современников.Западноевропейские и византийские авторы IX—X веков идентифицируют русь как шведов, норманнов или франков.

3)Археологические свидетельства. При археологических исследованиях слоев IX—X веков в Рюриковом городище обнаружено значительное количество находок военного снаряжения и одежды викингов, обнаружены предметы скандинавского типа (железные гривны с молоточками Тора, бронзовые подвески с руническими надписями, серебряная фигурка валькирии и др.), что свидетельствует о присутствии выходцев из Скандинавии в Новгородских землях во времена зарождения русской государственности.

4) Дингвистические доказательства.Целый ряд слов в русском считается германизмами, скандинавизмами и хотя их в русском языке сравнительно немного и большая их часть относится именно к древнему периоду.

2)Антинорманская теория. Отвергает и опровергает норманистические концепции происхождения первой правящей династии на Руси и создания русского государства. Не отрицает участия скандинавов в политических процессах на Руси, антинорманизм критикует преувеличенное, в рамках норманской теории,

Славянская гипотеза (сформулированна В. Н. Татищевым и М. В. Ломоносовым).Она исходит, во-первых, из другого фрагмента «Повести временных лет»:

… из тех же славян — и мы, русь… А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской.

Так же доказательством является сообщение арабского географа Ибн Хордадбеха, чьи данные о Восточной Европе являются одними из древнейших (840-е годы), и который считал, что русы — славянский народ.

988 год -введение Владимиром Святославовичем В Киевской Руси христианства как государственной религии. Крещение киевлян. Крещение во многих землях Киевской Руси было насильственным, против воли народа..

Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности.

957 год - крещение княгини Ольги (бабки князя Владимира) в Константинополе.

Роль в развитии культуры:

1) На Русь из Болгарии и Византии.пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой.

2) Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования.

Дата добавления: 2015-05-08