Е.Н. Трубецкой

П.И. Новогородцев

Павел Иванович Новгородцев (1866–1924) с самого начала своей научной и преподавательской деятельности зарекомендовал себя блестящим историком и философом права. Его имя стало известным в связи с подготовкой и изданием сборников "Проблемы идеализма" (1902) и "Из глубины" (1918), ставших крупным событием в духовной жизни российского общества. Самым значительным по замыслу и исполнению трудом стало "Введение в философию права". Первую часть его составили работы "Нравственный идеализм в философии права" и "Государство и право" (1907), в которых было дано обоснование потребности в возрождении философии естественного права. Вторую часть составила работа "Кризис современного правосознания" (1909), где сделан обзор кризисных тенденций в использовании идеалов и ценностей эпохи века Просвещения, в том числе ценностей правового государства.

В третьей части "Об общественном идеале" (1917) предметом критического анализа и обобщений стали идеалы социализма и анархизма в их возникновении и исторической эволюции. Свой личный интерес в разработке идеалистического, восходящего к Канту направления философии права Новгородцев связывал с потребностью обосновать "самостоятельное значение нравственного начала" в правоведении. Эта позиция, по его мнению, представляла собой "разрыв с традициями исключительного историзма и социологизма и переход к системе нравственного идеализма". В частности, имелась в виду необходимость "понять и обосновать нравственную проблему как самостоятельную и независимую от всяких исторических и социологических предпосылок".

В таком определении права расходится с В. С. Соловьевым его ученик Е. Н. Трубецкой (1863—1920 гг.). В основе его концепции лежит учение о праве, ибо государство (как и всякая власть) обусловлена правом. В отличие от Соловьева Трубецкой исходит из принципа четкого разграничения религиозно-нравственной и социально-экономической сфер. Поскольку государство не является свободной организацией, его нельзя включать в Царство Божие. Он связывает идеал права с принципом свободы. Свобода составляет основное содержание права — где нет свободы, там нет и права, «право есть внешняя свобода, предоставленная и ограниченная нормой». В определениях права, данных Трубецким, нет государства: он доказывает, что право предшествует государству и потому может существовать без него. В этом ключе он рассматривает и закон, «под которым следует разуметь норму, установленную высшим, в пределах каждой данной правовой организации, правовым авторитетом».

Дата добавления: 2015-05-07