X. Смешение боли и радости

1. Подобно миру, Царство есть результат определенных предпосылок. ²Возможно, тебе удавалось довести рассуждения эго до их логического конца, явившегося полной путаницей во всем. ³Предвидя подобный результат, ты бы его не пожелал. Единственной причиной, по которой тебе желанна какая-либо часть его, может быть то, что ты не видишь итога в целом. ⁵Ты соглашаешься взглянуть на предпосылки эго, но не на их логический исход. ⁶Не так ли поступаешь ты и с Божьими посылками? ⁷Твои творения — логический итог Его посылок. ⁸Его мышление учредило их для тебя. ⁹Они — там, где им и надлежит быть. ¹⁰Творения принадлежат твоему разуму как часть твоего тождества с Его Разумом, но состояние твоего разума и признание того, что в нем, зависит от твоего представления о своем разуме. ¹¹Каковы бы ни были эти убеждения, они — те предпосылки, которые определят, что именно ты примешь в свой разум.

2. Вне всякого сомнения, ты способен принять в свой разум то, чего там нет, и отрицать, что есть. ²Но даже отрицая функцию, которую Сам Бог через Свой Разум дал твоему, ты ей не в силах помешать. Она — логическое следствие того, что ты есть. Способность видеть логический исход зависит от желания его увидеть, но истинность его безотносительна к твоим желаниям. ⁵Истина — это Воля Божья. ⁶Разделишь Его Волю — и ты разделишь всё, что знает Он. ⁷Но отвергая Его Волю как свою, ты отрицаешь Его Царство и свое.

3. Святой Дух поведет тебя путем, который исключает любую боль. ²Никто не стал бы возражать против подобной цели, узнав ее. ³Проблема совсем не в том, глаголет ли Святой Дух истину, а в том, желаешь ли ты внимать Его словам. ⁴В том, что такое боль, ты разбираешься не более, чем в радости; по сути, ты склонен их путать. ⁵Главная функция Святого Духа — учить тебя их различать. ⁶Всё радостное для тебя мучительно для эго, и покуда ты сомневаешься в том, кто ты есть, ты будешь путать радость с болью. ⁷Такая путаница и есть источник идеи жертвы. ⁸Внимай Святому Духу, и ты станешь избавляться от эго. ⁹Но ты не будешь жертвовать ничем. ¹⁰Напротив, ты будешь всё обретать. ¹¹Когда бы ты поверил в это, не было бы и конфликта.

4. Вот почему ты должен доказывать себе очевидное. Оно не очевидно для тебя. ³Ты веришь, что в твоих интересах — идти наперекор Господней Воле. ⁴Ты также веришь, что возможно идти наперекор Господней Воле. Следовательно, ты веришь, что невозможный выбор, желанный и пугающий одновременно, тебе доступен. ⁶Но Бог изъявляет Волю. Он не загадывает желаний. ⁸Воля Твоя столь же могущественна, сколь Его, ибо она и есть Его. ⁹Желания эго ничего не значат, поскольку эго желает невозможного. ¹⁰Ты тоже способен возжелать немыслимого, но изъявлять волю можно только с Богом. ¹¹В том — слабость эго, и твоя сила.

5. Святой Дух всегда на твоей стороне, всегда с твоею силой. ²Покуда ты избегаешь Его водительства любым путем, ты хочешь оставаться слабым. ³Но слабость страшит. ⁴Тогда о чем еще свидетельствует подобное решенье, если не о желании оставаться в страхе? ⁵Святой Дух никогда не просит жертвы, эго же требует ее всегда. ⁶Когда ты полностью сбит с толку подобным различием в побуждениях, то этим ты обязан исключительно проекции. ⁷Проекция есть путаница в побуждениях, и в силу этой путаницы доверие становится немыслимым. ⁸Никто не радуется, следуя за водителем, которому не доверяет; из этого, однако, не следует, что водитель не достоин доверия. ⁹В этом случае всегда доверия не достоин ведомый. ¹⁰Но и это скорей всего вопрос его собственного убеждения. ¹¹Веря, что сам способен на предательство, он всё вокруг себя считает вероломным. ¹²И только потому, что он выбрал не того наставника. ¹³Не в состоянии следовать ему без страха, ведомый ассоциирует любое водительство со страхом и вообще отказывается от наставника. ¹⁴Неудивительно, что результат подобного решения — полная неразбериха.

6. Святой Дух, как и ты, достоин полного доверия. ²Бог доверяет тебе, поэтому твоя надежность несомненна. Она останется навечно вне сомнений, как глубоки бы ни были твои сомнения. ⁴Я прежде говорил, что ты — Господня Воля. ⁵Воля Его — не пустая прихоть, и твое отождествление с Его Волей — не дело выбора, ибо она — то, что ты есть. ⁶Моя сопричастность Его Воле — не вопрос выбора, как может показаться. ⁷Всё разделение целиком заключено в этой ошибке. Единственный путь избавления от ошибки, — решить, что ты не должен ничего решать. ⁹Всё уже было дано тебе решением Божьим. ¹⁰В том Его Воля, и ты не в состоянии отменить ее.

7. Даже отказ от твоей ложной прерогативы принятия решений, которую так ревностно оберегает эго, не осуществляется твоим желанием. ²Это сделано за тебя Божьей Волей, не оставившей тебя сиротой. ³Голос Его научит тебя отличать радость от боли и выведет тебя из путаницы, созданной тобой. ⁴Нет путаницы в разуме Господня Сына, чья воля должна быть Волею его Отца, ибо Отцова Воля есть Его Сын.

8. Чудеса — в согласии с Волей Бога, Чьей Воли ты не знаешь, ибо находишься в смятении по поводу своей. ²А это означает полное смятение по поводу того, кто ты такой. ³Если ты — Божья Воля, но не приемлешь Ее, то ты себе отказываешь в радости. ⁴Чудо поэтому служит уроком в том, что такое радость. ⁵Будучи уроком в сопричастности, чудо есть урок любви, которая и есть радость. ⁶Таким образом, каждое чудо — это урок истины а, предлагая истину, ты познаешь разницу между болью и радостью.

Дата добавления: 2015-05-08