X. Время родиться вновь

1. Во времени ты волен медлить с совершенным союзом Отца и Сына. ²Ведь в этом мире между ними действительно стоит влечение к вине. ³Ни время как таковое, ни время года не значат ничего для вечности. ⁴Но здесь Святой Дух пользуется тем и другим в осуществлении своей функции, хоть и не так, как эго. ⁵В данное время года вы отмечаете мое рождение в мир. ⁶Но ты не знаешь, как это делать. ⁷Позволь Святому Духу учить тебя, а мне позволь отпраздновать твое рождение через Него. ⁸Я от тебя могу принять лишь дар, который сам же подарил тебе. Освободи меня, как выбираю я твое освобождение. ¹⁰Время Христа мы празднуем вместе, ибо оно бессмысленно, когда мы врозь.

2. Святое мгновение — воистину Христово время. ²Ведь в этот миг Господень Сын свободен от вины и его беспредельное могущество ему возвращено. ³Разве ты мне предложишь дар иной, если именно этот дар я выбрал для тебя? ⁴Меня увидеть — значит меня узнать в любом и предложить любому дар, который ты предлагаешь мне.⁵ Я в той же мере не способен принять жертву, в какой на это неспособен Бог, а жертву, требуемую тобою от самого себя, ты требуешь и от меня. ⁶Постигни нынче, что любого рода жертва — это пределы, навязанные дарению. ⁷А ими ты ограничил приятие дара, предложенного тебе мною.

3. Мы, будучи в единстве, не дарим порознь. ²Как только наши отношения ты согласишься признать реальностью, вина утратит для тебя всякую привлекательность. ³Ибо всех наших братьев ты примешь в наш союз. ⁴Я был рожден ради дарения единственного дара, дара единения. ⁵Так подари же его мне, чтобы им обладать. ⁶Время Христа есть время, назначенное, чтобы каждому дарить свободу. ⁷Своим приятием дара ты предлагаешь его всем.

4. Ты в силах сделать это время года святым, поскольку в силах преобразить "сейчас" во время Христа. ²И это можно тотчас же осуществить, поскольку необходим всего лишь один сдвиг в восприятии, ибо ты совершил всего одну ошибку. Она является во множестве обличий, на деле же они — одно. ⁴Ведь

несмотря на то, что эго принимает много форм, оно всегда останется тою же самою идеей. ⁵Всё, что не есть любовь, есть страх — и ничто иное.

5. Нет никакой необходимости следовать за страхом всеми его извилистыми и полными излучин тропами, ведущими в глубь подземелий, скрывающими страх во тьме, чтобы он вынырнул наружу в формах, совсем отличных от того, что он на самом деле есть. ²Но очень важно всмотреться в каждую из этих форм, покамест ты поддерживаешь принцип, что управляет ими всеми. ³Когда ты согласишься увидеть их не по отдельности, а только разными проявлениями одной, и не желанной для тебя идеи, они исчезнут все как одна. ⁴Сама идея весьма проста: ты веришь в возможность быть либо хозяином радушным эго, либо заложником у Бога. ⁵Таким ты видишь свой единственно возможный выбор и то решение, которое необходимо принять. Других альтернатив тебе не видно, поскольку факт абсолютной бездейственности жертвы покуда неприемлем для тебя. ⁷Жертва настолько существенна для твоей системы мышления, что спасение вне жертвы лишено для тебя смысла. ⁸Настолько глубока твоя запутанность в вопросе о любви и жертве, что о любви без жертвы ты просто не в состоянии помыслить. ⁹Нужно отчетливо увидеть: жертва — это атака, а не любовь. ¹⁰Прими ты эту одну идею, и страх перед любовью исчез бы навсегда. ^ПС изъятием идеи жертвы недолго держится и вина. ¹²Ведь там, где есть жертва, кто-то всегда обретает, а кто-то платит. ¹³И остается лишь ответить на вопрос: за что платить и какова цена?

6. Ты веришь, что привечая эго, можешь когда захочешь избавиться от всей своей вины и этим купить покой. ²А плата, вроде бы, и не твоя. ³Хотя и очевидно, что эго всегда требует расплаты, оно, на первый взгляд, ее не требует от тебя. ⁴Ты не желаешь признаться в том, что эго, тобою приглашенное, вероломно только по отношению к тем, кто принимает его с радушием. ⁵Но этот факт эго не подпускает к твоему сознанию, поскольку подобное откровение сделало бы эго бездомным. ⁶Ибо как только понимание этого нисходит на тебя, ты уже не обманываешься личиной, укрывающей эго от твоего взора. ⁷Каждая его форма распознается как прикрытие одной-единственной идеи, стоящей за всеми ними: любовь требует жертв, а посему она неотделима от страха и атаки. ⁸Вина же есть цена любви, и за нее расплачиваются страхом.

7. Как же тогда ужасен для тебя Господь, какой великой жертвы требует Его Любовь! ²Ведь абсолютная любовь потребовала бы абсолютной жертвы. ³И кажется, что эго требует от тебя менее, чем Бог, если ты выбираешь меньшее из этих зол: пусть остается то, что не так страшит, другое, между тем, необходимо уничтожить. ⁴Ибо любовь ты видишь пагубной, вопрос лишь в том, кто будет уничтожен: ты или другой? Ответа на сей вопрос ты ищешь в своих особых отношениях, где ты предстаешь частью гонителем, частью — гонимым, но неспособен стать полностью тем или другим. ⁶И это, по твоему разумению, спасает тебя от Бога, Чья совершенная Любовь полностью уничтожила бы тебя.

8. Ты думаешь, что все вокруг требуют твоей жертвы; тебе и невдомек, что требуешь ее ты сам и только от себя. ²Но требование жертвы столь неистово и ужасающе, что ты не принимаешь его там, где оно есть. ³Реальная цена такого неприятия была столь велика, что ты предпочел отречься от Единого, нежели увидеть ее. ⁴Ибо коль скоро Бог требует от тебя абсолютной жертвы, кажется безопасней спроецировать Его вовне, подальше от себя, нежели стать Ему хозяином радушным. ⁵Богу ты приписал вероломство эго, а эго пригласил на место Бога, дабы оно защитило тебя от Него. ⁶Ты и не подозреваешь, что приглашенное тобою губит тебя и требует абсолютной жертвы. ⁷Частичной жертвой не умилостивить этого неистового гостя, ибо пришелец кажется сердечным только с одною целью — сделать жертву полной.

9. Тебе не удается стать частично заложником у эго, ибо оно не выполняет обещаний и непременно оставит тебя ни с чем. ²Нельзя частично и привечать его. Необходимо выбрать между абсолютами — свободою или неволей, ибо не существует других альтернатив. ⁴Неоднократно ты шел на компромисс, лишь бы не признавать необходимость единственно возможного решения. ⁵Но именно признание решения как оно есть и делает его простым. ⁶Будучи от Бога, спасение просто и доступно пониманию. ⁷Не проецируй его во вне, стремясь увидеть вне себя. ⁸Они в тебе — вопрос и на него ответ, потребность в жертве и Божий покой.

Дата добавления: 2015-05-08