V. Выбор полноценности

1. Анализируя особые отношения, прежде всего необходимо осознать болезненность подобного процесса. Отчаяние, тревога, атака и вина будут сопутствовать тебе, чередуясь с такими периодами, когда они, казалось бы, исчезли навсегда. ³Все эти чувства нужно принимать за то, что они есть. ⁴В какой угодно форме, они всегда — атака на самого себя, с целью сделать другого виноватым. ⁵Ранее я уже говорил об этом, однако некоторых аспектов того, что в действительности происходит, мы прежде не касались.

2. Попросту говоря, попытка обвинить другого всегда направлена против Бога. ²Ведь эго желает тебе видеть виноватым Его, и Его одного, оставив всё Сыновство незащищенным и уязвимым для атаки. Особые отношения любви — главное оружие эго, отстраняющее тебя от Рая. ⁴Они не предстают в подобном свете, но если разобраться в том, насколько ты их ценишь и почему, тебе откроется их суть.

3. Особые отношения любви — горделивый дар эго, особо притягательный для тех, кто не желает избавляться от вины. ²В подобных отношениях ясно прослеживается "динамика" эго, поскольку в расчете на пленительность такого дара, фантазии, окружающие его, частенько откровенно неприкрыты. ³И здесь они, как правило, вполне приемлемы и даже считаются естественными. ⁴3десь не считается диковинным и ненавидеть, и любить одновременно, и даже те, кто почитают ненависть грехом, просто почувствуют укол вины, но ничего не поспешат исправить. ⁵Это — "естественное" состоянье разделения, а те, кто признают, что оно противоестественно, кажутся неестественными сами. ⁶Поскольку этот мир есть антипод Небес и создан Небесам в противовес, в нем всё должно быть противоположно истинному. ⁷На Небесах, где смысл любви известен, любовь есть то же, что союз. ⁸Но здесь, где за любовь приемлется ее иллюзия, любовь воспринимается как разделение и исключение.

4. Именно в особых отношениях, рожденных тайным желанием особой Божьей любви, ненависть эго торжествует. ²Ибо особые отношения суть отречение от Любви Господней, попытка обеспечить своему я особость, в которой Он отказал. ³Для самосохранения эго чрезвычайно важно заверить тебя в том, что особость — не ад, а рай. ⁴Ведь эго никогда не допускает осознания тобою, что разделение может быть только потерей, будучи единственным условием, в котором немыслим Рай.

5. Для всех Царство Небесное целокупно. ²3десь разногласий нет, поскольку это приемлемо как для эго, так и для Святого Духа. Однако Дух Святой и эго полностью расходятся в том, что же такое целокупность и как ее достичь. ⁴Святой Дух знает, что целокупность — прежде всего союз, и далее — продолжение этого союза. ⁵Для эго целокупность есть триумф и продолжение собственной "победы" к конечному триумфу над Всевышним. ⁶В этом оно и усматривает свою конечную свободу, поскольку не остается ничего, способного ему мешать. ⁷Та-кова его идея Рая. ⁸Поэтому союз — условие, которому эго не в силах помешать, должен быть адом.

6. Особые отношения — нелепое и противоестественное средство эго в объединении Рая с адом, что и делает их неразличимыми. ²Попытка же найти воображаемое "лучшее" в обоих мирах приводит лишь к фантазиям относительно того и другого мира и к неспособности их воспринять такими, какие они есть. Особые отношения — апофеоз подобной путаницы. ⁴Они есть род союза, из коего исключено единство, попытка единения, основанная на исключении. ⁵Можно ли подобрать лучший пример девизу эго: "Искать, но не найти?"

7. Однако, любопытнее всего "концепция я", которую эго культивирует в особых отношениях. ²Это я стремится к установлению отношений с целью сделать себя полноценным. ³Найдя же особые отношения, в которых оно, казалось бы, способно эту цель осуществить, оно отказывается от себя, стараясь "обменять" себя на я другого. ⁴Но это — не союз; здесь нет ни возрастания, ни продолжения. ⁵Каждый партнер старается пожертвовать тем я, которого он не желает, в обмен на я, которое считает предпочтительней. Он чувствует вину за этот "грех", за то, что взяв, не отдал чего-то ценного взамен. ⁷Насколько высоко он ценит собственное я, желая обменять его на "лучшее" я?

8. "Лучшим" я, которого так ищет эго, всегда будет совсем особенное я. ²А некто, обладающий особым я, будет "любим" за то, что у него возможно взять. ³И когда оба видят это особое я ¹ друг в друге, для эго это — "союз, заключенный на Небесах". ⁴Ведь ни один из партнеров не понимает, что он испрашивает ада, поэтому он не чинит препятствий созданной эго иллюзии Небес, которую оно и предлагает как противостояние Небесам. ⁵Но если все иллюзии — порождение страха, (а более ничем они не могут быть), иллюзия Небес — не более, чем "обольстительная" форма страха, в которой глубоко упрятанная вина всплывает под личиною "любви".

9. Влечение к аду заключено лишь в ужасающем влечении к вине, которым эго одаряет всех, кто отдал свою веру малости. Убежденность в собственной малости лежит в основе всех особых отношений, ведь только чем—то обойденные могут ценить особость. Требование особости и восприятие дарения особости актом любви, обращает любовь в ненавистницу. Действительная цель особых отношений, в строжайшем соответствии с целями эго, — уничтожение реальности и замещение ее иллюзией. ⁵Ведь само эго есть иллюзия, и лишь иллюзии могут свидетельствовать его "реальности".

10. Желал бы ты особых отношений, если бы знал, что они — триумф над Богом? ²Давай не думать ни об их пугающей природе, ни о сопутствующей им вине, ни о печали, ни об одиночестве. ³Ибо всё это — лишь черты, присущие религии разделения и тому контексту, в котором разделение считается реальным. Центральной темой в литании жертвенности становится идея, будто Бог должен умереть, чтоб ты мог жить. ⁵И именно такой сценарий разыгрывается в особых отношениях. ⁶Ты думаешь, что через смерть твоего я ты нападаешь на другое я и похищаешь его, дабы им заменить свое и презираемое тобою я. ⁷Ты презираешь его потому, что полагаешь: оно не может предложить тебе особость, требуемую тобой. ⁸А ненавидя его, ты сделал его ничтожным и ничего не стоящим, поскольку безмерно боишься его.

11. Разве ты можешь одарить безмерной силой то, на что, по-твоему, ты напал? ²Истина столь для тебя страшна, что не будь она ничтожной, слабой и ничего не стоящей, ты не осмелился бы на нее взглянуть. ³Ты думаешь, что много безопасней облечь свое ничтожное, тобою созданное я могуществом, отобранным у истины, оставив ее поверженной, беспомощной. Теперь смотри, с какою точностью воспроизводится подобный ритуал в особых отношениях. ⁵Алтарь воздвигнут меж двумя отдельными людьми, и на нем каждый из них стремится убить свое собственное я, и на его теле взрастить иное "я", всю силу почерпнув из смерти предыдущего. ⁶Снова и снова разыгрывается этот ритуал. ⁷Но он не завершен и никогда не завершится. ⁸Ритуал завершения не в состоянии завершать, поскольку жизнь не восстает из смерти, а рай — из ада.

12. Когда какая-либо форма особых отношений подвигнет тебя на поиск любви в ритуале, помни, что любовь есть содержание, а не форма. ²Особые отношения — это ритуал формы, имеющий целью возвести ее, за счет содержания, на место Бога. ³В форме нет и не может быть смысла. Особые отношения следует признать тем, что они есть: бессмысленным ритуалом, в котором сила черпается в смерти Бога и вкладывается в Его убийцу, как знак победы формы над содержанием; вот так любовь утрачивает смысл. ⁵Желаешь ли ты, чтобы подобное стало возможным, невзирая на его очевидную невозможность? ⁶Будь это возможным, ты сделал бы себя беспомощным. ⁷Бог не разгневан. ⁸Он просто не позволил этому случиться. ⁹Ты не заставишь Бога передумать. ¹⁰Ни один ритуал, тобою созданный как услада танца смерти, не привнесет смерть в вечное. ¹¹А выбранный тобою суррогат Господней Целокупности ни коим образом не повлияет на нее.

13. В особых отношениях не нужно видеть ничего, за исключением пустой затеи возвысить других богов "перед лицем Его" и им служа, скрыть их ничтожность и заслонить Его величие. ²Во имя своей собственной полноценности ты не желаешь этого. ³Ведь каждый идол, помещенный перед лицем Его, помещен перед тобой вместо реального тебя.

14. Спасение лежит в простейшем факте: иллюзии, не будучи истинными, не страшны. ²Они лишь кажутся пугающими в той мере, в какой ты не распознаёшь их суть, а сути их ты не распознаёшь в той мере, в какой желаешь им быть истиной. ³И в той же мере ты отрицаешь истину и не способен сделать простого выбора между иллюзией и правдой, между фантазией и Богом. ⁴Помни об этом, и не возникнет трудности в принятии решения — такого, каким ему и должно быть.

15. Вся суть иллюзии разделения заключена в фантазии уничтожимости смысла любви. ²И покуда смысл любви не восстановлен для тебя, ты не познаешь себя, разделяющего этот смысл. Отпадение — не более, чем решение не знать себя. ⁴Вся эта система мышления есть хитроумно задуманный опыт обучения, созданный ради ухода от истины к фантазии. ⁵Но любому обучению, несущему тебе вред, Бог предлагает исправление и полное избавление от всех его последствий.

16. Следовать данному курсу или нет, внимать ему или же не внимать есть выбор между иллюзией и истиной. ²Ибо здесь истина разделена с иллюзией и с ней не смешана. ³Как прост становится выбор, воспринятый таким, каков он есть! ⁴Только фантазии создают путаницу в выборе, но они абсолютно нереальны.

17. Нынешний год — время принятия легчайшего и единствен но возможного из всех решений, когда-либо стоявших пред тобой. ²Ты мост к реальности пересечешь уже лишь потому, что осознаешь: Бог — по другую сторону моста, а здесь нет ничего. ³Это поняв, уже нельзя не принять естественного решения.

Дата добавления: 2015-05-08