Употребление звона и его значение

Употребление колоколен при храмах.

Колокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В "чине благословения колокола" сказано: "яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего".

Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы:

1. созывать верующих к Богослужению,

2. выражать торжество Церкви и ее Богослужений,

3. возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей Богослужений.

Кроме того, звоном созывался народ на вече (народное собрание). Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звоном оповещалась какая-либо опасность или несчастье, напр., пожар…

Колокола развешиваются на особой башне, именуемой колокольнею или звонницею, которая строится над входом в храм или же рядом с храмом.

Но колокола, как известно, стали употребляться христианами не сразу с появлением христианства.

В Ветхозаветной церкви, — в Иерусалимском храме, — верующие созывались на Богослужения не колоколами, а звуками труб.

Во время гонений, христиане созывались на Богослужение тайно диаконами или епископ сам объявлял о времени следующей службы. После гонений использовались клепала (полукруглый металлический лист).

Впервые колокола, как известно, появились в Западной Европе. Есть предание, по которому изобретение колоколов приписывается Св. Павлину, Епископу Ноланскому († 411), т. е. в конце IV или в начале V века. В начале VII века Римскому Папе Савиниану (преемнику Св. Григория Двоеслова) удалось придать колоколам христианское значение. На Востоке, в Греческой Церкви, колокола стали употребляться со второй половины IX века, после того, когда в 865 г. венецианский доже Урсус прислал в дар императору Михаилу 12 больших колоколов. Но у греков колокола не вошли в обширное употребление.

В России колокола появились почти одновременно с принятием христианства. Наряду с колоколами употреблялись также била и клепала. Россия заимствовала колокола из Западной Европы. На это указывает даже самое название колокол, которое происходит от немецкого слова Glocke. На церковном языке колокол именуется "кампан" — от названия римской провинции Кампании, где из меди были отлиты первые колокола. С XV века, когда в России появились собственные заводы по отливке колоколов, стали отливать колокола больших размеров. Отличительной чертой русских колоколов является их звучность и певучесть.

Самым же большим колоколом в мире и в настоящее время является "Царь Колокол", стоящий теперь на каменном постаменте у подножия колокольни Ивана Великого. Он не имеет себе равного в мире не только по размеру и весу, но и по художественному литью. Царь Колокол был отлит российскими мастерами (отцом и сыном) Иваном и Михаилом Маториными в 1733—1735 годах. Общий вес Царя Колокола —200 тонн. Диаметр колокола — 6 метров 60 см.

Самым большим звонящим колоколом является 72-тонный колокол Троице-Сергиевой лавры.

Языком называется ударная часть колокола, помещающаяся внутри его. Русский колокол от западноевропейского колокола в первую очередь и отличается тем, что сам колокол укрепляется неподвижно, а язык подвешивается внутри колокола свободнокачающимся, ударом которого и производится звук.

Мощный колокольный звон, действуя на наше внутреннее чувство, пробуждает наши души от усыпления духовного. Человек может по колокольному звону определять состояние своей души.

Полюбив церковный колокольный звон, русский православный народ соединил с ним все свои торжественные и печальные события. Потому православный колокольный звон служит не только указанием времени Богослужения, но служит и выражением радости, грусти и торжества. Отсюда и появились различные виды звона и каждый вид звона имеет свое название и значение.

Виды колокольного звона:

1. Благовест - мерные удары в один большой колокол. Этим звоном верующие созываются в храм на Богослужение. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая весть о начале Богослужения.

Совершается благовест так: сначала производятся три редких, медленных, протяжных удара, а затем уже следуют мерные удары. Благовест в свою очередь делится на два вида:

1) Обыкновенный или частый и производится самым большим колоколом.

2) Постный или редкий, производится меньшим по величине полиелейным колоколом, в седмичные дни Великого Поста.

Если при храме имеются несколько больших колоколов, (в кафедральных соборах, больших монастырях, лаврах) тогда большие колокола, в соответствии своему назначению, различаются на следующие колокола: 1) праздничный; 2) воскресный; 3) полиелейный; 4) простодневный или будничный; 5) пятый или малый колокол. Обычно в приходских храмах больших колоколов бывает не больше двух или трех.

2. Трезвон - звон во все колокола трижды или звон в три приема. Трезвон выражает собою христианскую радость, торжество.

В наше время трезвоном стали называть не только звон во все колокола трижды, но, вообще, звон во все колокола.

3. Двузвон - это звон во все колокола дважды, в два приема.

4. Перезвон - это звон поочередно в каждый колокол (по одному или несколько ударов в каждый колокол), начиная с большого и до самого малого, и так повторяют много раз.

5. Перебор - это медленный звон поочередно в каждый колокол по одному разу, начиная с самого малого и до большого, а после удара в большой колокол, ударяют во все колокола вместе сразу, и так повторяют много раз.

Употребление звона.

Дата добавления: 2015-05-07