Програмні вимоги повсталих: «12 статтей», «Статейний лист», «Гельбронська програма»

наприкінці 1524 р. або в початку 1525 р. тут з'явилася перша загальна революційна програма - «Статейний лист».

На відміну від всіх інших програм, висунутих в ході Селянської війни, «Статейний лист» не закликав до боротьби за поступки і часткові зміни, а проголошував ідею корінного соціального і політичного перевороту і побудови суспільства на засадах соціальної справедливості. Автори програми зверталися до всіх, в першу чергу, до трудящих, із закликом вступити в християнське об'єднання і почати будувати своє життя на основі служіння «загальної користі», тобто, на основі загального і повного рівності. Господа теж запрошувалися до цього об'єднання, щоб розділити загальну з усім народом долю. Вони повинні були покинути свої замки і палаци, оселитися нарівні з усіма в хатини, працюючи і задовольняючись тим, що їм належить за «божественному праву». В іншому випадку, говорилося в «Статейному листі», вони будуть піддані «світському відлучення», тобто, загального бойкоту, що не залишить їм іншого вибору, як тільки приєднатися до спільного об'єднання або загинути, як «відрізані від тіла члени». Всі замки та монастирі, які служили осередками гноблення і зради, підлягали негайному руйнування. Ідеалом укладачів «Статейних листів» було суспільство повного майнової рівності, у формі демократичної республіки з необмеженим народним суверенітетом. Але «Статейний лист» не став загальною програмою боротьби. Більшість керівників повстання схилялося до переговорів і компромісів. Використовуючи ці настрої, феодали і міські магістрати домагалися угод з ватажками повстання і порізно наносили удари повсталих.

У «12 статтях», особливо у введенні до них, підкреслювалися мирні наміри селян. Перші дві статті вимагали реформи церкви в тому дусі, як її розуміли селяни, - виборності і змінюваності священиків, які повинні були проповідувати «святе... Євангеліє без всякого людського додавання». Ці виборні священики переходили на утримання громади, яка сама збирала і витрачала десятину на церковні та громадські потреби. Десятину з худоби і плодів селяни зовсім відмовлялися платити. Те, що на першому місці в селянській програмі стояли вимоги реформи церкви, свідчить про тісний зв'язок Селянської війни з Реформацією. Стаття 3 вимагала відміни кріпосного права. Так само рішуче селяни наполягали на скасуванні посмертного побору. Інші вимоги носили більш помірний характер: зменшення панщинних і оброчних повинностей, скасування незаконних штрафів, повернення селянам права вільно користуватися общинними угіддями - лісами, луками і водами. В цілому селянська програма не торкалася основні підвалини феодального ладу, селяни домагалися тільки полегшення своєї долі. Однак «12 статей» стосувалися самих злободенних питань селянського життя, вони стали загальною програмою селянства. Але найбільш революційно налаштовані верстви селян вважали «12 статей» тільки мінімальними вимогами; кінцеву мету боротьби вони бачили в здійсненні революційних перетворень в дусі «Статейного письма».

Гейльбронська програма була спрямована проти князів, яких пропонувалося позбавити незалежності і перетворити разом з лицарями в посадових осіб імперії, які перебувають на її утриманні. Природно, що така перспектива могла задовольнити лише розоряє лицарство. Не відкидаючи в принципі станових привілеїв, проект програми вводив загальне для всіх «природне і божеське право» і встановлював равеяство перед законом за скоєні злочини. При цьому передбачалося усунути римське право і вигнати з країни докторів римського права, що служили знаряддям княжого абсолютизму. Автори проекту прагнули забезпечити політичний вплив бюргерства в імперії і пропонували, зокрема, залишити в імперському суді більшість місць (10 з 16) за представниками міст.

Як і в «12 статтях», на першому місці в Гейльброннской програмі стояли вимоги Реформації: виборність пастирів і їх відповідальність перед громадою віруючих за правильну проповідь Євангелія «без всяких людських додавань», позбавлення духовенства світської влади, закриття монастирів і розпуск всіх монаших і духовно -лицарських орденів, секуляризація церковної власності.

В інтересах розвитку торгівлі та підприємництва передбачалося введення єдиної монети, єдиної міри та єдиного ваги, а також ліквідація внутрішніх митних перегородок. Разом з тим встановлювалися заходи з обмеження великого торгово-лихварського капіталу і скасування монополістичних компаній: розмір установчого капіталу не повинен був перевищувати 10 000 гульденів. Для розвитку вільного підприємництва пропонувалося ліквідувати гірську і інші регалії.

Таким чином, ця бюргерська програма намічала ряд буржуазних перетворень і перш за все була спрямована на централізацію Німецької держави. Для свого часу вона була прогресивною. Про її автора Вендель Гіплере Ф. Енгельс писав: «З усіх вождів руху Вендель Гіплер найправильніше розумів існуючий стан речей... прийшов до передчуттю сучасного буржуазного суспільства».

Дата добавления: 2015-05-26