Характеристика мислення як опосередкованого і узагальненого відображення дійсності

Мислення - це опосередковане, узагальнене відображення дійсності людиною в її істотних зв'язках і відносинах.

На чуттєвому ступені пізнання зовнішні впливи безпосередньо, прямо призводять до виникнення відповідних образів у нашій свідомості. Відображення об'єктивної дійсності на логічній ступені пізнання значно складніше. Воно носить не безпосередній, а опосередкований характер, тобто відбувається за допомогою цілої системи засобів, які зазвичай відсутні на чуттєвому ступені пізнання або, точніше кажучи, представлені як прояви мислення.

Мислення є опосередкованим відображенням дійсності й тому, що воно завжди протікає з опорою на наявні у людини знання.

Відображення дійсності на рівні мислення носить узагальнений характер. Таке узагальнення є результатом аналізу і порівняння окремих об'єктів, виділення і абстрагування того, що в них є загальним. Виділяючи загальне, ми зазвичай спираємося не тільки на ті об'єкти, які сприймаємо в даний момент, але використовуємо і ті уявлення, які є в нашому минулому досвіді. Чим ширше, багатше минулий досвід, тим більш широким і глибоким виявляється і узагальнення людини.

Для розумової діяльності людини істотним є її взаємозв'язок не тільки з чуттєвим пізнанням, але і з мовою, та мовленням. У цьому проявляється одна з принципових відмінностей між людською психікою і психікою тварин. Елементарне, найпростіше мислення тварин завжди залишається лише наочно-дієвим; воно не може бути абстрактним, опосередкованим пізнанням.

5. Змістовні та операційні компоненти мислення.

Змістовні компоненти мислення. Поняття, судження, умовисновки. Людина пізнає об'єктивний світ як через органи чуття, так і логічним шляхом. Знання, отримані в результаті чуттєвого пізнання, існують у свідомості людини як образи тих явищ, які сприймає людина.

Знання ж, отримані в результаті логічного пізнання, існують у вигляді понять. Поняття є думка, в якій відбиваються загальні, істотні та відмінні (специфічні) ознаки предметів і явищ дійсності. Понятійні знання є результатом опосередкованого відображення дійсності і включають в себе загальне і суттєве про певне явище. Саме цим, насамперед, поняття відрізняються від уявлень. Розглянемо такий приклад. Уявіть собі дерево. В одних випадках ви уявите конкретне дерево, яке росте біля входу в ваш дім. В інших випадках у вашій свідомості виникає образ дерева взагалі, при цьому ви не зможете навіть сказати, чи уявляєте ви хвойне або листяне дерево. Однак будь-який з цих образів має характерну форму, властиву даними предметам, фіксує ті чи інші його розміри і положення в просторі, обов'язково включає якісь деталі. Уявляючи ​​дерево, ви ясно бачите якісь особливості його крони, товщину і форму стовбура і т. д.

Незважаючи на те що одні уявлення були більш конкретвими, а інші більш загальними, у всіх випадках це були образи предметів. Навіть загальні уявлення включали в себе не тільки істотні, але і деякі несуттєві ознаки. А тепер спробуйте визначити, що таке дерево. Сказавши, наприклад, що дерево це життєва форма дерев'янистих рослин зі кореневою системою, стовбуром, кроною та листям,, що зберігається протягом всього життя, ми повністю відволікаємося від форми, розмірів, породи і будь-яких інших ознак образу дерева і зберігаємо лише те, що є істотним для даного класу предметів. Відмінними рисами поняття від подання є те, що уявлення завжди є образ, а поняття - це думка, виражена в слові; уявлення включає і суттєві, і несуттєві ознаки, в понятті зберігаються лише суттєві ознаки.

Поняття є і більш узагальненим відображенням, оскільки включає в себе загальні ознаки не випадкових, окремих предметів, а те, що є загальним для всіх предметів дан ного класу. Поняття є узагальненим відображенням і тому, що воно зазвичай результат пізнавальної діяльності не окремої людини, а практичної і теоретичної діяль ності багатьох людей. У силу останньої обставини поняття має і характер загальності. Дійсно, навіть загальні уявлення у різних людей різні, поняття ж всіх людей однакові.

Зміст понять розкривається в судженнях, які завжди виражаються в словесній формі - усній чи письмовій, вголос або про себе. Судження - це відображення зв'язків між предметами і явищами дійсності або між їх властивостями та ознаками. Наприклад, судження "Метали при нагріванні розширюються" виражає зв'язок між змінами температури і об'ємом металів. Встановлюючи таким чином різні зв'язки і відносини між поняттями, судження є висловлюваннями чогось про щось. Вони стверджують або заперечують будь-які відносини між предметами, подіями, явищами дійсності. Наприклад, коли ми говоримо: "Земля обертається навколо Сонця", ми тим самим стверджуємо наявність певної об'єктивної зв'язку в просторі між двома небесними тілами.

В залежності від того, як судження відображають об'єктивну дійсність, вони є істинними або помилковими. Істинне судження виражає таку зв'язок між предметами і їх властивостями, яка існує в дійсності. Істинним є, наприклад, вислів: "Київ - столиця України". Помилкове судження, навпаки, виражає таку зв'язок між об'єктивними явищами, яка в дійсності але існує, наприклад: "Сума внутрішніх кутів трикутника в геометрії Евкліда не дорівнює двом прямим".

Судження бувають загальними, частковими і одиничними. У загальних судженнях що-небудь стверджується (або заперечується) щодо всіх предметів даної групи, даного класу, наприклад: "Всі риби дихають зябрами". У часткових судженнях твердження або заперечення відноситься вже не до всіх, а лише до деяких предметів, наприклад: "Деякі студенти - відмінники"; у одиничних судженнях - тільки до одного, наприклад: "Цей студент погано підготувався до заняття".

Судження утворюються двома основними способами: 1) безпосередньо, коли в них виражають те, що сприймається; 2) опосередковано - шляхом висновків або міркувань. У першому випадку ми бачимо, наприклад, стіл коричневого кольору і висловлюємо найпростіше судження: "Цей стіл коричневий". У другому випадку за допомогою міркування з одних суджень виводять, отримують інші (або інше) судження. Наприклад, Д. І. Менделєєв на підставі відкритого ним періодичного закону чисто теоретично, лише за допомогою умовиводів вивів і передбачив деякі властивості ще невідомих в його час хімічних елементів. Коли згодом ці елементи були відкриті і досліджені, то виявилося, що багато теоретично виведені передбачення (судження) Д. І. Менделєєва підтвердилися.

Умовисновок - є основною формою опосередкованого пізнання дійсності. Наприклад, якщо відомо, що "всі сланці горючі" (перше судження) і що "дана речовина є сланцем" (друге судження), то відразу можна зробити висновок, що "дана речовина горюча" (третє судження виведено з перших двох); причому вже не потрібно спеціально удаватися до безпосередньої дослідної, емпіричної перевірки цього висновку. Отже, умовисновок - це такий зв'язок між думками (поняттями, судженнями), в результаті якої з одного або декількох суджень ми отримуємо інше судження, виводячи його з вмісту вихідних суджень. Вихідні судження, з яких виводиться, витягується інше судження, називаються посилками умовисновку. У наведеному вище прикладі посилками будуть наступні судження: "Всі сланці горючі" (загальна, або велика, посилка;, "Дана речовина є сланцем" (приватна, або менша, посилка).

Висновок, що отримується в ході умовисновку з цих двох посилок, більшої і меншої, називається висновком ("Дана речовина горюча").

Розрізняють умовиводи двох основних видів: 1) індуктивні (індукція) і 2) дедуктивні (дедукція).

Індукція є умовисновок від окремих випадків, прикладів і т. д. (тобто від приватних суджень) до загального положення (до спільного судженню).

Наприклад, після того як встановлено, що електропровідністю володіють і залізо, і мідь, і алюміній, і платина, і т. д., стає можливим узагальнити всі ці приватні, окремі, одиничні факти в загальному судженні: "Усі метали електропровідні".

Дедукція, навпаки, є умовисновок від загального положення (судження) до окремого випадку, фактом, наприклад, явищу. Одним з найбільш поширених видів дедуктивного умовиводу є силогізм. Прикладом силогізму може служити наступне міркування: "Всі метали - електропровідні. Олово - метал. Отже, олово - електропровідність".

За допомогою такої силогістичної дедуктивної формули з двох посилок (загальної і приватної) виводиться судження про електропровідності олова.

Силогізм - це найпростіша і разом з тим дуже типова логічна форма мислення. На основі подібних способів і формул міркування можна зіставляти один з одним ті чи інші поняття і судження, якими користується людина в ході своєї розумової діяльності. У міру такого зіставлення здійснюється перевірка всіх основних думок, що виникають в процесі обдумування поступово розв'язуваної задачі. Істинність, правильність кожної думки стає тоді строго обгрунтованою і доказовою. По суті, весь процес доказу (наприклад, математичної теореми) будується зрештою як ланцюг силогізмів, що співвідносять один з одним різні судження, поняття і т. д.

Операційні компоненти мислення. Операційними компонентами мислення є система розумових операцій: аналізу, синтезу, порівняння, абстрагування, узагальнення, класифікації, систематизації.

Кожна з цих операцій виконує певну функцію в процесі пізнання і перебуває в складному взаємозв'язку з іншими операціями.

Функцією аналізу є поділ цілого на частини, виділення окремих ознак, сторін цілого.

Синтез служить засобом об'єднання окремих елементів, які виділені в результаті аналізу.

За допомогою порівняння встановлюється схожість і відмінність окремих об'єктів.

Абстрагування забезпечує виокремлення одних ознак і відволікання від інших.

Узагальнення є засобом об'єднання предметів або явищ за їх істотним ознаками і властивостями.

Класифікація спрямована на поділ і наступне об'єднання об'єктів по яких-небудь підстав.

Систематизація забезпечує поділ і наступне об'єднання, але не окремих об'єктів, як це відбувається при класифікації, а їх груп, класів.

Дата добавления: 2015-05-26