Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 40 страница

Смысл этого аята — полный триумф Ислама над всеми прочими вероучениями. В нем сообщается, что, в конечном счете, Ислам охватит всю землю и станет гос­подствующей религией для всего человечества.

Согласно преданию, комментируя этот аят, Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Клянусь Аллахом, то, о чем сообщается в данном аяте, еще не произошло и не произойдет до тех пор, пока не возвратится Махди (да будет мир с ним!). Когда же он возвратится, то (во всем мире) не останется ни одного человека, который не верил бы во Всевышнего Аллаха» (Шейх Садук, «Икмал ад-дин»).

Сообщается также, что Имам Бакир (да будет мир с ним!) говорил: «Воистину, все [предсказания], что содержит в себе этот аят, сбудутся, когда вернется Махди (да будет мир с ним!), и никто [на свете] уже не будет оспаривать правоты Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!)».

Следует отметить, что вопрос о Махди (да будет мир с ним!) и его возвращении на землю затрагивается во многих хадисах, которые вошли в сборники, принадлежа­щие обеим ветвям Ислама, и потому может считаться образцовым примером предсказания, превратившегося в убеждение.

По словам Али ибн Аби Талиба (да будет мир с ним!), к моменту возвращения Махди (да будет мир с ним!) на земле не останется ни одного дома, ни одного поселения, куда не дошел бы Ислам, нравится это кому-то или нет, и призыв к молитве будет слышен по всем городам и селам («Тафсир ас-Сафи»).

Сура Ат-Тауба
Аят: 34

يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الاَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾

34. О вы, которые уверовали! Воистину, многие из ученых и монахов поглощают обманным путем собственность людей и сбивают [их] с пути Аллаха. А тем, кто копит золото и серебро, не расходуя на пути Аллаха, объявите им о мучительном наказании.

Комментарий

Содержание предыдущих аятов было связано, по большей части, с языческими представлениями иудеев и христиан, которые обожествляли некоторых из своих ре­лигиозных лидеров. В данном аяте говорится, что последние не только были лишены божественных качеств, но и не заслуживали того, чтобы находиться во главе своей общины. Наилучшим доказательством этого служат их собственные многочисленные прегрешения. Здесь Коран, обращаясь к мусульманам, провозглашает:

«О вы, которые уверовали! Воистину, многие из ученых и монахов
поглощают обманным путем собственность людей и сбивают [их]
с пути Аллаха».

Упомянутые здесь раввины и монахи, пользуясь хитростью и обманом, занима­лись незаконным присвоением чужого имущества.

Одна из таких хитрых уловок состояла в сокрытии некоторых фактов, содержав­шихся в вероучениях Христа (да будет мир с ним!) и Моисея (да будет мир с ним!), с целью помешать обращению людей в новую веру (Ислам), в которой они видели угрозу своим интересам, опасаясь, что с ее приходом прекратится поток подношений от верующих.

Другим способом было мздоимство, когда за взятки они попирали право и утверждали беззаконие, творя неправый суд в пользу жестокого и сильного.

Еще одним источником неправедного богатства было получение от верующих крупных сумм за индульгенции, означавшие якобы отпущение грехов и пропуск в рай.

Итак, они отвращали людей от пути Аллаха, искажая Божественные откровения и скрывая их содержание, чтобы сохранить источники своих неправедных доходов.

В русле разговора о сребролюбии лидеров христианской и иудейской общин Коран формулирует общий закон, касающийся тех, кто накапливает богатство. Он гласит:

«А тем, кто копит золото и серебро, не расходуя на пути Аллаха,
объявите им о мучительном наказании».

Этот священный аят содержит недвусмысленный запрет на сбережение сокровищ и предписывает мусульманам щедро расходовать свое состояние во имя Аллаха и на благо рабов Господних. Они должны всячески избегать накоплений, которые не предназначены для использования в текущих коммерческих сделках. В противном случае их ожидает мучительное наказание.

Это мучительное наказание заключается не только в страшной каре, которая постигнет их в Судный день, но и в бедах, которые обрушатся на них в этом мире из-за того, что своими действиями они нарушают экономическую гармонию общества, способствуя расширению пропасти между бедными и богатыми.

Какое богатство считается сокровищем?

Во многих хадисах указывается, что в обязанность мусульманина входит лишь уплата обязательного религиозного налога (закят). Другими словами, если человек, обладающий большим состоянием, регулярно уплачивает взнос, предписанный Исламом, то есть закят, а также пятую часть доходов (хумс), то данный аят на него не распространяется.

В хадисе, восходящем к Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!), говорится, что, когда был ниспослан этот аят, мусульмане оказались в затруднительном положении. Среди них начались разговоры о том, что это предписание лишает их возможности приберечь что-либо на будущее, чтобы обеспечить своих детей. В конце концов они пришли с этим вопросом к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), который пояснил: «Аллах повелел вам платить закят с единственной целью: очистить для вас остальную часть вашего имущества. А для состояния, что останется после вас, установлен закон о наследовании». Эти слова следует понимать так, что если бы накопление богатства было запрещено вовсе, то тогда закон о наследовании утратил бы свой смысл.

Дата добавления: 2015-06-04