Вступление. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Комментарии к Божественной Литургии

*перед началом Литургии*

Возлюбленные о Господе братья и сестры, все мы с вами собрались в этом святом храме для того, чтобы совершить нашу общую молитву, потому что слово «литургия» в переводе с греческого языка означает «общее дело», т.е. дело не только одних священнослужителей, но всех людей, собирающихся в храме за богослужением. А это значит, что каждое действие, каждое молитвословие имеет отношение к каждому из нас. Все молитвы, которые читаются священнослужителями в алтаре, имеют характер общей, совместной молитвы всей общины, и предстоятель богослужения (архиерей, либо священник) совершает их от лица всех. Смысл нашего с вами присутствия за богослужением не только в том, чтобы помолиться о своих собственных радостях и печалях, а в том, чтобы по молитве всей общины свершилось великое таинство Евхаристии, т.е. благодарения, когда предложенные хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христову, и всякий приступающий к таинству святого Причащения соединяется с Самим Христом.

Но главная проблема заключается в том, что смысл нашего богослужения без некоторой подготовки может быть непонятен или не вполне понятен. Для того чтобы эту проблему отчасти разрешить сегодня, Божественная Литургия по ходу ее совершения будет сопровождаться комментариями, разъясняющими смысл совершаемых священнодействий и молитвословий. Также Вам розданы схематичные последования Литургии, чтобы Вы могли понимать происходящее, т.к. останавливаться мы будем только 3-4 раза для общих комментариев. Только что прочитаны часы, которые являются частью суточного круга богослужения, в алтаре священником совершена проскомидия (в пер. с греч. приношение), во время которой из предложенных просфор была изъята часть хлеба (символизирующая собой Агнца Божия, т.е. Христа), частицы в честь и память Пресвятой Богородицы, святых, а также живых и умерших православных христиан за которых были поданы поминовения. Все это полагается на дискосе и символизирует собой Церковь Христову – небесную и земную. В Чашу вливается вино, соединенное с водой, в память о том, что из ребра Господа, после его прободения копьем на Кресте, потекла кровь и вода. После этого предложенные дары покрываются специальными платами (покровцами и возд у хом) и священник читает молитву, в которой просит благословить и принять предложенные дары в Пренебесный Жертвенник и помянуть «принесших и ихже ради принесоша» (т.е. тех, кто просил помянуть в записках, и тех, кого поминают).

Таким образом завершается проскомидия и наступает время литургии, первая часть которой называется литургией оглашенных (эта часть предназначается для всех христиан, а также тех, кто готовится к таинству крещения). В начальных молитвах перед литургией священник в алтаре читает молитву о призвании Святого Духа «Царю Небесный», а также просит у Бога помощи в совершении богослужения. Наступает время литургии, время, когда будет действовать Сам Господь, а мы будем лишь Его соработниками.

Дата добавления: 2015-06-25