Повестка дня. 2. Доклад Отдела по единоверию и старообрядчеству «Об

1. Текущие дела.

2. Доклад Отдела по единоверию и старообрядчеству «Об

устроении единоверия» (продолжение). Докладчики митр. Анто-

ний (Храповицкий) и прот. С. И. Шлеев.

2—3. Секретарь зачитывает, а Собор принимает к сведению:

а) донесение еп. Уфимского Андрея (Ухтомского) о том, что

он не может прибыть на Собор и уполномочивает в качестве сво-

его заместителя еп. Златоустовского Николая (Ипатова);

б) выписку из постановления Св. Патриарха и Св. Синода от

9/22 февраля 1918 г. за № 7 о назначении митр. Платона (Рождест-

венского) митрополитом Херсонским и Одесским и о поручении

временного управления Кавказским экзархатом викарию Тифлис-

ской епархии еп. Елисаветпольскому Феофилакту (Клементьеву);

в) выписку из постановления Св. Патриарха и Св. Синода от

9/22 февраля 1918 г. за № 3 о назначении еп. Назария (Андреева)

еп. Енисейским и Красноярским;

г) переданное А. В. Васильевым постановление православно-

верующих всех приходов г. Бердянска по поводу Декрета о свобо-

де совести;

д) заявление собрания духовенства и мирян 4-го благочин-

нического округа Грязовецкого уезда Вологодской губ. по поводу

Декрета об отделении Церкви от государства и захвата церковного

имущества;

е) приветствие Собору съезда духовенства и мирян Тамбов-

ской епархии.

4—5. Зачитывается и принимается к сведению:

а) выписка из определения Св. Синода от 1(14) февраля за

№ 273 о прекращении его полномочий и передаче дел Святейшего

Синода Патриарху, Священному Синоду и Высшему Церковному

Совету;

б) деяние Св. Патриарха, Священного Синода и Высшего Цер-

ковного Совета от 3(16) февраля 1918 г. за № 1 об открытии своих

действий по управлению Православной Российской Церковью.

6—7. Секретарь зачитывает __________выписку из определения Св.

Синода от 18—29 января 1918 г. за № 251 по донесениям митр.

Вениамина (Казанского) и митр. Сергия (Страгородского) о за-

труднениях, встречающихся в деле расторжения браков при при-

менении декрета народных комиссаров о браке и разводе, и заклю-

чение Соборного Совета о передаче вопроса в Отдел о церковном

суде. Собор утверждает это предложение.

8—9. Зачитывается и утверждается заявление 32 членов Со-

бора о необходимости рассмотрения вопроса, как поступить кор-

порациям духовно-учебных заведений в случае предъявления тре-

бований о передаче этих заведений Комиссариату народного про-

свещения и заключение Соборного Совета о передаче этого заяв-

ления в Отдел о духовно-учебных заведениях.

10. Секретарь зачитывает два заявления:

а) заявление членов Собора (архим. Матфей (Померанцев) и

др.) о принятии мер для расследования мученической кончины

митр. Владимира (Богоявленского) и постановление Соборного

Совета от 10(23) февраля: «…уполномочить отправиться в Киев

для получения на месте сведений <...> члена Собора архим. Мат-

фея» и от 13(26) февраля «ввиду приезда в Москву митр. Платона

(Рождественского), совершавшего погребение почившего владыки

митр. Владимира и участвовавшего в занятиях Украинского Цер-

ковного Собора, признать посылку в Киев члена Собора архим.

Матфея излишней, почему постановление Соборного Совета от

10(23) февраля сего года не приводить в исполнение…».

б) Заявление членов Собора (архим. Матфей и др.) о необхо-

димости своевременно уведомлять Собор о деяниях Украинского

Церковного Собора.

11а. Архим. Матфей (Померанцев) докладывает Собору из-

вестные ему факты, связанные с убийством митр. Владимира (Бо-

гоявленского): «Дело в том, что установлена полнейшая пассив-

ность братии монастыря при совершении преступления. Когда

пришедшие непосредственно после солдат отправились в покои

митрополита, где же были те, которые должны были душу свою

положить за своего отца и руководителя? Известно далее следую-

щее. Наместник Лавры, который имел сношения с большевистской

властью, в лице коменданта, несомненно, обладал всеми данными,

чтобы принять участие в розыске уведенного митрополита, и вот

он, как сообщил келейник владыки <Владимира> 47 Андрей, через

5 минут после того, как увели владыку, сказал, что он об этом фак-

те дал знать по телефону коменданту, а через полчаса сообщил:

есть данные, что митр. Владимир не будет убит. А затем и полное

молчание. Братия беззаботно провела ночь, когда владыка митро-

полит отсутствовал, уведенный солдатами. Наступило утро. Нуж-

но было, по крайней мере, теперь принять меры к отысканию вла-

дыки, но и этого не было сделано. Только тогда, когда одна жен-

щина сообщила о том, что лежит тело владыки, приняты были ме-

ры к тому, чтобы взять тело почившего, но и здесь обнаружилось

безучастное отношение братии монастыря. К величайшему ее сты-

ду, тело почившего несли преимущественно миряне, с участием

солдат, а не братия. <...> Мне кажется, необходимо принять самые

решительные меры к расследованию этого гнусного и позорного

для братии Киево-Печерской Лавры дела. <...> В Киеве уже разда-

ются голоса об отмщении тем, которые допустили увести митро-

полита Владимира. Думаю, что есть еще возможность по горячим

следам найти истинных виновников преступления, а не только ис-

полнителей, и необходимо воспользоваться этим моментом. Пом-

ните, что 6 декабря насильственно изгнан был наместник Лавры, а

преосвященный Алексий (Дородницын) потребовал немедленного

удаления и митр. Владимира. <...> При настоящих обстоятельст-

вах, Украина может отойти к Австро-Венгрии, и тогда потеряется

возможность исследовать это дело по первоисточникам и не могут

тогда многие лица засвидетельствовать истину, как теперь. Поэто-

му умоляю Соборный Совет и Священный Собор не закрывать

глаз на это гнусное преступление и принять все меры к тому, что-

бы найти виновных этого ужасного дела» 48.

11б. Митр. Арсений (Стадницкий) говорит, что со стороны

гражданской власти уже приняты меры к расследованию этого

преступления.

11в. Архим. Матфей (Померанцев) считает необходимым

послать в Киев для снятия показаний лиц с юридическим образо-

ванием. «Что касается настоящей власти, то есть опасение, что

уголовные преступники будут отпущены и она совершенно успо-

47 В источнике Антония, но это явная опечатка.

48 Л. 86—88, ср. Деяния НМ VII. С. 28.

коится. И когда настоящая власть сменит революционную, дожи-

вающую последние дни, ей трудно будет исследовать дело» 49.

11г. П. И. Астров: «Когда было сказано, что все меры при-

няты, а по газетным сведениям известно, что некоторые преступ-

ники и арестованы, с мест раздавались голоса: не верим. Нам по-

вышенным тоном сделано было по этому поводу замечание. Мы

извиняемся. Но когда доложено, какие меры предположено пред-

принять, нельзя не высказать о личных переживаниях по этому

поводу. Когда убит почетный председатель Собора, в тот момент,

когда судебные учреждения были разрушены и настоящей власти

не было, кто должен позаботиться о надлежащем исследовании

дела? Если бы было нормальное течение жизни, то было бы сдела-

но подлежащею следственною властью, но теперь положение дела

другое, и народ потом скажет: неужели из 500 членов Собора, по-

лучающих по 20 руб. в день, не нашлось лиц, которым можно бы

было поручить это дело?» 50.

11д. Митр. Арсений (Стадницкий) напоминает, что Собор-

ный Совет не счел возможным при современных условиях послать

кого-либо в Киев.

11е. А. В. Васильев: «Дело это особенно ужасно не потому, что

кучка негодяев совершила преступление, а потому, что все окру-

жающие совершенно безучастно отнеслись к этому преступлению,

не предприняли никаких мер, чтобы не дать ему совершиться. Пре-

ступление совершено в Лавре, где, кажется, до 1000 монахов, и вот

сюда приходят 5 вооруженных людей, приходят, вероятно, без вся-

кого полномочия со стороны фактической власти и идут в покои

митрополита. Мне кажется, что прямая обязанность тех, кто заведу-

ет помещениями Лавры и должен заботиться о безопасности и спо-

койствии митрополита, прежде всего потребовать полномочия и не

допускать в покои митрополита. Но этого не было сделано. Негодяи

поднимаются наверх, роются в делах, шкапах, бумагах, и до этого

никому нет дела <...> Следует предать анафеме и совершителей пре-

ступления, и попустителей этого преступления, и необходимо для

исследования дела послать комиссию» 51.

11ж. С. П. Руднев говорит, что при нормальных условиях

Собору не следовало бы вмешиваться в расследование уголовного

преступления. Однако после того, как брошено обвинение в адрес

49 Л. 90, ср. Деяния НМ VII. С. 30.

50 Л. 90—91, ср. Деяния НМ VII. С. 31.

51 Л. 91—92, ср. Деяния НМ VII. С. 31—32.

братии Киево-Печерской Лавры, Собор обязан произвести рассле-

дование.

11з. Митр. Арсений (Стадницкий): «Соборный Совет имел

суждение по этому вопросу, и я говорил то, что решил Соборный

Совет. Если это решение — бюрократический способ, то Ваше де-

ло признать это. Вы можете вынести вотум недоверия, и тогда я

буду просить освободить меня от обязанностей председателя» 52.

11и. Митр. Харьковский Антоний (Храповицкий) просит

председателя не отказываться от своего поста, а членов Собора из

уважения к митр. Арсению отказаться от создания комиссии по

расследованию обстоятельств убийства митр. Владимира.

11к. А. В. Васильев повторяет основные положения своего

предыдущего выступления.

11л. С. П. Руднев считает, что в Киеве имеются вполне про-

фессиональные следователи. Однако при этом правильным будет

отправить туда архим. Матфея с тем, чтобы он создал на месте ко-

миссию.

11м. Митр. Арсений (Стадницкий) говорит, что он предла-

гал то же самое.

11н. Е. Н. Трубецкой: «Необходимо, конечно, это ужасное

дело расследовать, раз брошено обвинение в сторону братии Лав-

ры. Но недостаточно командировать в Киев одного архимандрита

Матфея, нужно отправить целую комиссию, которая должна быть

возглавлена епископом. Комиссия могла бы состоять из епископа,

клирика и мирянина. Может быть, можно было бы поручить епи-

скопу одному поехать в Киев и на месте образовать комиссию» 53.

11о. В. В. Градусов предлагает «не посылать делегацию в

Киев, а образовать комиссию из членов Собора, находящихся в

Киеве. Дать в Киев относительно этого телеграмму, и там, на мес-

те, дело будет устроено скорее, чем нашей делегацией, посланной

отсюда» 54.

11п. Митр. Харьковский Антоний (Храповицкий) говорит о

том, что нельзя подозревать всю братию Лавры. «Братия Лавры в

целом не может быть заподозрена ни в участии, ни в безучастии в

этом деле. Подозрения вызваны тем, что не знают монашеской

52 Л. 93, ср. Деяния НМ VII. С. 32.

53 Л. 94—95, ср. Деяния НМ VII. С. 33.

54 Л. 95, ср. Деяния НМ VII. С. 33.

жизни в Лавре. При распорядке лаврской жизни монахи могли не

знать о событии до утра» 55.

11р. Н. Н. Медведков говорит о необходимости составлять

акты о всех случаях пролития христианской крови.

11с. В. И. Зеленцов возражает В. В. Градусову, полагая, что

посланная из Москвы комиссия будет пользоваться большим авто-

ритетом.

11т. П. Б. Мансуров поддерживает предложение Н. Н. Мед-

ведкова.

11у. Митр. Арсений (Стадницкий) суммирует поступившие

предложения.

11ф. Архиеп. Гродненский Михаил (Ермаков) считает, что

компромиссным является вариант учреждения комиссии из лиц,

находящихся в Киеве, — членов Собора и юристов.

11х. Архим. Матфей (Померанцев) возражает против созда-

ния комиссии из киевлян. «У нас на Соборе было определенное

отношение членов Собора — киевлян к митрополиту Владимиру и

это отношение не было отношением любви и покорности; затем в

Киеве организовано управление Церковной Рады. Я прошу и умо-

ляю назначить для расследования лиц, которые бы могли <рассле-

довать> это дело совершенно объективно» 56.

12—17. Собор постановляет вопреки пожеланию Соборного

Совета послать трех членов Собора (одного __________епископа, пресвитера

и мирянина) в Киев для расследования обстоятельств убийства

митр. Владимира.

18. Производится раздача записок для избрания членов Со-

бора в состав комиссии.

19—20. Председатель предлагает передать в Св. Синод за-

явление Н. Н. Медведкова о составлении на местах актов о всех

случаях пролития христианской крови и предложение П. Б. Ман-

сурова об обращении с особым посланием к тем церквам, где име-

ли место подобные случаи. Собор принимает предложение.

21—22. Секретарь зачитывает заявление за подписью 39

членов Собора (еп. Никандр (Феноменов) и др.) об обращении к

авторам Декрета об отделении Церкви от государства с требовани-

ем отмены Декрета, и к православному народу с призывом стать на

защиту Церкви, а также замечание Соборного Совета о передаче

55 Л. 95, ср. Деяния НМ VII. С. 33.

56 Л. 98, ср. Деяния НМ VII. С. 35.

этого заявления в Издательский отдел. Собор утверждает предло-

жение Соборного Совета.

23. Собор переходит к обсуждению Положения о единове-

рии. Статьи читаются не по печатному проекту, а в пересмотрен-

ной Отделом редакции.

24. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает, а Собор при-

нимает ст. 7{=7}, согласно которой при единоверческих епископах

на общих основаниях существуют благочинные, а при них благо-

чиннические советы.

25—28. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает, а Собор

принимает с учетом поправки еп. Челябинского Серафима (Алек-

сандрова) ст. 8 {=18}, согласно которой, делая взносы на свои

епархиальные нужды, единоверцы не освобождаются от сбора на

общие нужды всей Православной Российской Церкви и данной

епархии, а единоверческие причты данной епархии — на местные

духовно-учебные заведения и сословные благотворительные уч-

реждения.

29—30. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает, а Собор

принимает ст. 9 {=8}, согласно которой во главе приходов стоят

приходские собрания и советы на общих основаниях.

31—34. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает, а Собор

принимает в редакции еп. Андроника (Никольского) ст. 10 {=9},

согласно __________которой все штатные священнические места в единовер-

ческих приходах замещаются в установленном законом порядке по

выбору приходских общин с утверждения единоверческого епи-

скопа.

35. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает ст. 11 {=10},

согласно которой единоверцы могут собираться на епархиальные,

окружные и всероссийские съезды под председательством в пер-

вом случае — своего архиерея, во втором и третьем — под предсе-

дательством епископа, указанного Синодом или же Патриархом.

36а. Архиеп. Тамбовский Кирилл (Смирнов) и А. Д. Зверев

полагают, что на епархиальных съездах должен председательство-

вать не единоверческий, а правящий архиерей.

36б. Еп. Пермский Андроник (Никольский) предлагает поправ-

ку, согласно которой на единоверческих съездах единоверческий

архиерей председательствует по поручению правящего архиерея.

36в. Н. Н. Медведков несколько иначе формулирует ту же

мысль.

36г. Прот. С. И. Шлеев присоединяется к этой поправке.

36д. Архим. Матфей (Померанцев) говорит, что он не видит

необходимости в особых единоверческих съездах.

36е. Еп. Челябинский Серафим (Александров) полемизирует

с архим. Матфеем.

37—39. После дискуссии о том, обязательно ли правящий

архиерей поручит председательствование единоверческому, Собор

принимает статью в редакции еп. Андроника (Никольского) и

митр. Антония (Храповицкого).

40—44. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает ст. 12, в

которой содержится перечень круга дел, которыми занимаются

единоверческие съезды. После дискуссии, в которой принимают

участие еп. Пермский Андроник (Никольский), прот. С. И. Шлеев

и митр. Харьковский Антоний (Храповицкий), Собор принимает

статью в редакции еп. Андроника (Никольского).

45. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает ст. 13{=14}57,

согласно которой переход православных в единоверие и обратно

осуществляется беспрепятственно.

46а. В. И. Зеленцов: «У некоторых, особенно не получивших

богословского образования, <...> является мысль, что будто бы

единоверческие книги и обряды более православны, чем книги и

обряды православные. <...> Надо бы поэтому изменить настоящую

статью так, чтобы никаких выяснений и стеснений ни юридиче-

ских, ни епитимийных за переход от одного обряда к другому не

было» 58.

46б. М. Н. Василевский призывает принять статью в редак-

ции Отдела и напоминает, что «по правилам митрополита Платона

(Рождественского) разрешено присоединяться к единоверию толь-

ко известным лицам — раскольникам и тем значащимся право-

славными, которые никогда не были в Православной Церкви у ис-

поведи и причащения. В отношении к единоверию это было не-

нормально. В 1881 г. <...> к единоверию разрешено <было> при-

соединяться тем православным, которые 5 лет не были у исповеди

и св. причащения. Но такая уступка не разрешала вопроса. То же

ненормальное отношение к единоверию оставалось при ней, так

как, чтобы присоединиться к единоверию, православный человек

должен предварительно сам себя отлучить на пять лет» 59.

57 По печатному докладу ст. 14.

58 Л. 106—107, ср. Деяния НМ VII. С. 40—41.

59 Л. 107, ср. Деяния НМ VII. С. 41.

47а. Еп. Андроник (Никольский) предлагает редакционную

поправку, подчеркивающую, что единоверческие и православные

обряды в равной мере православны.

47б. Прот. С. И. Шлеев не возражает против поправки

еп. Андроника.

48. Митр. Арсений (Стадницкий) суммирует поправки.

49—50. Собор принимает поправку В. И. Зеленцова.

50а. Митр. Челябинский Серафим (Александров) говорит,

что эта поправка не выдерживает критики с исторической и кано-

нической точки зрения.

50б. Еп. Вятский Никандр (Феноменов) считает, что Собор

не понял поправку.

50в. Статья в редакции В. И. Зеленцова вновь ставится на

голосование, и Собор принимает ее.

51—52. 12.15—12.55 — перерыв.

53—55. Собор выбирает членов комиссии для поездки в Ки-

ев.

56. Митр. Арсений (Стадницкий) говорит, что во время под-

счета голосов будет продолжено обсуждение доклада «О единове-

рии».

57. Собор принимает в редакции Отдела ст. 14{=14 прим.},

согласно которой единоверческие приходы с храмами передаются

в ведение православного епископа и совершают богослужение по

чину, благословленному Собором 1667 г., и обратно — православ-

ные храмы и приходы передаются в ведение единоверческого епи-

скопа и совершают службу по старопечатным книгам в том случае,

когда 4/5 всего прихода просит об этом.

58—59. Собор принимает в редакции Отдела ст. 15{=13}, со-

гласно которой при общих торжественных служениях, устраивае-

мых по взаимному соглашению, песнопения исполняются по чину

того и другого прихода попеременно.

60—61. Собор принимает в редакции Отдела ст. 16{=15}, со-

гласно которой при браках, в тех случаях, когда один из брачую-

щихся православный, а другой — единоверец, венчание соверша-

ется по взаимному согласию в единоверческой или православной

церкви.

62—63. Собор принимает в редакции Отдела ст. 17{=16}, со-

гласно которой дети единоверцев, при поступлении в православ-

ные школы, и обратно — дети православных, обучаясь в едино-

верческих школах, беспрепятственно соблюдают обычаи и обряды

своих приходов.

64. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает ст. 18, согласно

которой единоверцы и православные не должны производить рас-

прей и раздоров из-за обрядов, так как это не относится к существу

веры. По мнению митр. Арсения, эта статья имеет слишком общий

характер и не должна включаться в соборное определение.

65. Докладчик прот. С. И. Шлеев говорит, что эта статья

входила в пункты о единоверии митр. Платона (Рождественского).

Отдел не настаивает на сохранении этой статьи.

66. Собор исключает ст. 18.

67. Архиеп. Тамбовский Кирилл (Смирнов): «Собор <...>

упустил из виду важный вопрос о сношении единоверческих епи-

скопов с Высшею церковною властью. Я просил бы включить по-

сле ст. 12 или 13 {=11} еще такой параграф: “Все сношения с

Высшею церковною властью по делам единоверия в епархии ве-

дутся епархиальным архиереем”. Это необходимо как вообще для

единства церковного управления, так в частности и для того, что__________-

бы епархиальный архиерей, ответственный за свою епархию, знал

все, что делается в его епархии по части единоверия» 60.

68. Докладчик прот. С. И. Шлеев в принципе не возражает

против предложения архиеп. Кирилла, но указывает на определен-

ную специфику единоверческих приходов.

69—70. Собор принимает предложение архиеп. Кирилла

(Смирнова).

71—73. Митр. Арсений (Стадницкий) зачитывает пожелания

членов Отдела. После обсуждения, в котором принимают участие

еп. Челябинский Серафим (Александров), В. И. Зеленцов,

М. Н. Василевский, П. И. Астров, архиеп. Кирилл (Смирнов) Со-

бор передает эти предложения в Отдел для выработки более точ-

ных формулировок.

74. Прот. С. И. Шлеев просит утвердить учреждение едино-

верческих епископий (идея о единоверческих епархиях была от-

клонена ранее).

75. Митр. Арсений (Стадницкий) предлагает внести это

предложение в Отдел.

76. Прот. С. И. Шлеев рассказывает о том, что единоверцы

слышат упреки и от православных, и от старообрядцев.

60 Л. 114.

77—78. Оглашаются результаты выборов комиссии для по-

ездки в Киев. Большинство голосов набрали архиеп. Кирилл

(Смирнов), архим. Матфей (Померанцев) и С. П. Руднев.

79. В конце заседания председатель объявляет о вечернем

всенародном собрании, посвященном памяти невинно убиенного

митр. Владимира (Богоявленского).

80. Заседание закрыто в 13.50.

Дата добавления: 2015-06-26