Нашего сознания в отдельности

Абсолютном единстве, не достижимом ни для одной из форм

Пережить совокупность всех разумных ценностей в

Присущее именно религии как таковой, сводится к требованию

Свои разумные основания она заимствует у логических, этических

Функции лишены особого трансцендентального знания,

Или мистической неизреченностью. Ее специфические

Начиная с примитивного анимизма и кончая богословским сверхнатурализмом

Соответственно стадии развития данной религиозной группы,

Мифических сил, переживаемых самым различным образом —

Пределы союза эмпирических субъектов, к включению в него

К социологическому расширению психической жизни за

Эмпирическое своеобразие как особой культурной формы сводится

Между тремя царствами — истины, добра и красоты. Ее

В ней элементы абсолютных ценностей распределяются

Было нами о науке, о нравственности и праве, об искусстве.

Измененном виде к ней относится все то, что уже сказано

Линий и отношений. Наконец, что касается религии, то в несколько

Здесь в выборе места, в нахождении- действенных

Даже наслаждение красотами природы не лишено

Которое художник однажды уже совершил со своим материалом.

Иное, как вторичное переживание того изолирования и воссоздания,

Же наслаждение художественным произведением есть не что

Своего переживания, т.е. творчески обрабатывает их. Всякое

Импрессионист, желающий ограничиться простой передачей

Всякое художественное творчество порождает свои

Подчинена основным формам изоляции и синтетического возрождения.

Деятельности. Вся сфера эстетической жизни точно так же

Обеспечивать свободу личности в сфере ее социальной

Вытекает в принципе из категорического императива, повелевающего

Человеческих взаимоотношений, последний смысл которого

Не нуждается ни в каком пояснении. То же самое встречаем мы

Создаем новый и вьющий мир — это столь самоочевидно, что

Что изданного мира мы здесь путем отбора и систематизации

и в правовой области: разум создает в праве новый порядок

предметы из активности сознания, которую Кант называл силой"

воображения "гения, приписывая ей оригинальность и образцовость,

а тем самым и объективную сообщаемость; даже

«виденного» им, отграничивает, выбирает и формирует данные

этих моментов синтетического порождёнШ предмета: они сказываются

Ибо религия не соответствует (как я это показал в «Прелюдиях

»)9 никакой особой области разумных ценностей: все содержимые

или эстетических содержаний. Единственное разумное основание,

Дата добавления: 2015-06-26