Это антиномистическое сосуществование нормы и того, что

Всех проблем и вместе с тем исходный пункт философии религии.

Факт, из которого исходит критическая философия во всех

Норме в эмпирических функциях разума, есть общий и основной

Которого постоянно препятствует суровость жизни.

Свободного эстетического творчества и наслаждения, продолжительности

На него различных интересов, лишь редко дает простор для

Необходимый ход развития чувств, благодаря влиянию

Приводит к добру и ко злу, и природа человека в этом

Оказывается также, что естественный процесс мотивации

Предназначены, разверзается пропасть, и она никогда не может

ЯЬЭ 257

Материалом опыта, к обоснованию и обработке которого они

В нормативной закономерности интеллекта, и фактическим

Приводят гораздо чаще к обману и заблуждению, чем

Представлений во всем их естественно наивном проявлении

Чувственные ощущения и их апперцепции, весь механизм ассоциации

Пространстве деятельности нашего разума. Мы видим, что наши

Необходимостью выходит далеко за пределы индивидуального

Но эта необходимая антиномия между долженствованием и

Видя в нем наше достояние, мы должны и стыдиться того,

Хотим радоваться и гордиться тем, что соответствует норме,

Добро же — лишь счастливая случайность. Если мы

Вместе с отчаявшимися и пессимистами, что зло необходимо,

Вслед за легкомысленными людьми и оптимистами,

Нашего существа, как и соответствующее ей. Не следует повторять

Противоречащее норме столь же необходимо проистекает из

Необходимость ее нарушения. Нам следует ясно понять, что

Что норме противостоит естественно закономерная

Самопознания индивида, раскаяние которого начинается

с признания: «Ты поступил так, потому что ты таков

». Лишь поверхностные люди успокаивают себя мыслью:

«Проступок произошел случайно, он не есть проявление моей

сущности, больше я так не поступлю». Строгая совесть показывает,

что добро существенно необходимо, а зло нет, или утверждать

что противоречит норме, как проявление нашей природы: то

и другое не просто «случилось» с нами.

сознания вины: логика, этика и эстетика открывают ее на всем

к истине; а теория познания убеждает нас в том, что между предпосылками

познания, которые в качестве «категорий» заложены

быть полностью преодолена*.

как таковой этически безразличен: он с одинаковой необходимостью

смысле находится «по ту сторону добра и зла». Наконец, естественно

Эта естественная необходимость того, что противоречит

ее дисциплинах; в этой своей общей форме она есть проблема

Дата добавления: 2015-06-26