Направлениям, отстаивая исконное право таинственной

Страстном движении бури и натиска, в период гениальности и

Поэзии, как того требовал вольфианец Готшед3, или

Мы обнаруживаем рационализм в правильности прямолинейной

Все-таки одушевлен победоносным убеждением в том, что он

Все представления традиционной веры, будучи при этом

Отношение обоих направлений характеризуются, может быть,

В общеевропейской литературе эта противоположность и

Как на свое право и видят в них свой идеал.

Так и иррационализм, ссылаются на природу и на естественное

Понятиях. Таким образом, оба направления, как рационализм,

Щего закона и против нормы, поддающейся формулировке в

Непосредственно данным в отличие от всего того, что может

Кажется в самом настоящем смысле естественным,

Именно на этом основании иррациональный остаток индивидуального

Это сокровенное можно только чувствовать, переживать. И

Доказывающий, постигающий разум должен остановиться.

Остается нечто непроницаемое. Это — граница, перед которой

Действительности, прежде всего в личном существовании, всегда

Человека, нельзя вывести из общего, нельзя полностью понять

Единичное, в частности индивидуальность отдельного

Рационализму. Оно проистекает из чувства, что наиболее

Скрыто, однако следовало со сдержанной страстностью параллельно

Течение, которое было, правда, тише и спокойнее и вначале

Но наряду с этим в это время всюду существует и подспудное

Тождества естественного и разумного.

И практические одновременно, исполненные принципа

Исходя из разума. Это были идеалы рационализма, теоретические

Понять, все доказать, но и построить жизнь до последней мелочи,

из него, что «сумма нашего существования, разделенная разумом,

никогда не разделится без остатка», что, наоборот, во всей

выдумать разум, что о* может понять и произвести, что он может

познать и создать. Е. иг.*я этой естественности чувство индивидуальности

и лично/ свободы протестует против всех принудительных

правил рассудка, против всякого господства об-

наиболее ярко личностями Вольтера и Руссо; у первого — блестящая

мощь рассудка, который суверенно, критически расчленяет

представляет естественную мораль и справедливость; у второго

— элементарная сила чувства, которая защищает сердце

от такой критики рассудка точно так же, как от произвола догмы.

В узко** кругу представителей изящной литературы в Германии

в поверхностной популярной философии; иррационализм — в

«возбужденной натуры», которая противостояла обоим упомянутым

Дата добавления: 2015-06-26