Таким образом победу, опираясь на историческое чутье своих

Против требования возвращения к природе, и одержал

Счастливой энергией отстаивал право исторических сил, выступая

Превратилось в свою противоположность. В Германии этот поворот

Что оно уже наступило. Все мы знаем, как быстро это суждение

Казалось, наступает царство разума, — некоторым казалось,

Посадивших дерево свободы. Поэтому Шиллер и мог считать

И выступал в защиту ее требований. Таково было также

Пламенные произведения, в которых он возвеличивал революцию

Ней симпатию Канта и послужило поводом для Фихте создать

Великие представители нашей литературы. Это привлекло к

Революцию приветствовали с воодушевлением именно

Все свои отношения при помощи разума. Поэтому Французскую

Что человечество созрело для того, чтобы самому регулировать

Тенденция философского века, выразившаяся в убеждении,

Наследия эпохи Просвещения, рационалистически-практическая

Для теории в конце концов осталась, в качестве великого

Развитии соединились тенденции теории и тенденции жизни.

Наукоучения Фихте, и оно было также последним словом

Так и поэзии. Это требование раздалось из властной проповеди

Чем-то высшим. Ибо требование дела было действительно последним

К делу, которое в конце концов и ей самой представлялось

Этой тоске необходимо было привить волю, чтобы она перешла

Но долго это бегство в идеальный мир не могло длиться.

Мира таится нечто более высокое.

Элегической тоски, оставалось утешение, что в царстве внутреннего

И даже там, где отказ от внешней жизни выливался в форму

Возвышения до области созерцания и постижения,

Философии, достигнуто освобождение от бедствий жизни посредством

Было в самом деле, как это часто высказывалось в поэзии и

И понимания вели к отказу от внешней жизни. Здесь

Созерцанием и удовлетворение интеллектуальной работой схватывания

Альной жизни, привычка к эстетическому наслаждению чистым

Пер. А. Глинки

А свобода только в царстве снов (нем.).

Красота цветет лишь в песнопении,

Что этот интерес был бесстрастен. Преобладание интеллекту-

' В светлое души уединение

Ты уйди от жизненных оков!

заключением мудрости, по признанию как философии,

обоих произведений всей жизни Гёте, «Фауста» и «Вильгельма

Мейстера». Чтобы выполнить эти требования, в дальнейшем

настроение академической молодежи, в частности питомцев

Тюбингенского института7, праздновавших великий момент и

честью для себя стать почетным гражданином новой республики.

совершился иначе, чем в Англии, где Эдмунд Бёрк8 со

Дата добавления: 2015-06-26