Исследование посвящено миру как становлению оно не может

Определяется идеей как целевой причиной. Она изложена

Турфилософия, которая должна показать, как физическая Вселенная

Опасалась.

Со стороны музыки философия, очевидно, такого соперничества не

Объясняется, очевидно, соперничеством между поэзией и наукой

Вторую часть метафизического построения составляет на-

Мотивов, что требует особого изложения (гл. VI).

И все человеческое сосуществование как осуществление

Это стоит в связи с тем, что Платон рассматривал государство

Последовательные ступени развития.

Нем философской добродетели даже и для тех, кто предназначен

Подготовкой к диалектическому знанию и основанной на

То всегда свойственным людям толпы, но признаются необходимой

Характерно для этого мягкого, гармоничного настроения

И, если возможно, ввести его в этот мир.

Посредством красоты от чувственного к порогу невидимого мира

И здесь заключается в том, чтобы привести человека

Совершенно отказываются от нее. Основная мысль этой педагогики

Подготовкой к высшему знанию, диалектике, которая занята уже

Стереометрией, астрономией и теорией музыки. Это служит

Идей в чувственное бытие, — арифметикой, геометрией,

Науками, в которых рассматриваются формы проникновения

Уже более способные, это занятие науками меры, математическими

В качестве зародыша высшей жизни. Третье, чего достигают

Считать и завершающееся занятием поэзией и, прежде всего,

Души, начинающееся с элементарного умения писать и

И поддерживать его красоту и сделать его послушным

И процесс воспитания, которого Платон требовал от правильного

государственного управления в «Государстве», и с

некоторыми незначительными изменениями — в «Законах».

Первое — это гимнастика, развитие тела, задача которой создавать

органом души. Сюда примыкает «мусическое» развитие, обучение

музыкой*; целью его является зародить в душе любовь к красоте

рассмотрением самой идеи добра. В «Государстве» она предназначается

только для избранных властителей, «Законы» же

престарелого философа и то, как в позднейших частях «Государства

» и еще больше в «Законах» признается относительная

ценность «правильного мнения» и покоящейся на нем обыкновенной

добродетели; они считаются здесь уже не только чем-

для высших целей: противоположности превратились в

идеи добра; но эта мысль так переплетена с целым рядом других

' Бросающееся в глаза преимущество, отдаваемое музыке перед поэзией,

за интеллектуальное господство у греков (ср. ниже в конце гл. VI);

в «Тимее»; Платон подчеркивает здесь, что, поскольку все

Дата добавления: 2015-06-26