Чисто случайному стечению обстоятельств. Так они не

Что решение принято совершенно беспричинно, т.е. благодаря

Свободные решения только в том случае, когда она действует

Довольствоваться этим, а считают нужным отстаивать еще какой-

Неудержимой силой камня. Если индетерминисты7 не хотят

Состояние, точно так же, как мы сторонимся от катящегося с

Уйти от человека, которого гнев привел в невменяемое

Жизни и деятельности. Благодаря этой предпосылке мы стараемся

Знание людей, наши расчеты и соображения в нашей общей

Вот та практическая предпосылка, на которой основаны наше

Которым выступают и действуют постоянные мотивы.

Преходящие мотивы являются только теми поводами, благодаря

Мы ее называем также и самоопределением, или автономией.

Мы имеем тогда, когда поступки определяются характером. Поэтому

Т.е. его неотъемлемая сущность, его характер. Свободу выбора

Свое действие со всей своей энергией постоянные мотивы,

Человека в его воздействии на преходящие мотивы проявляют

Свобода выбора — это такое состояние, при котором у выбирающего

Говорим, что человек действовал, обладая свободой выбора.

Ответственной за ее действия. Только в этом смысле мы, наконец,

Так как, если здраво рассуждать, то можно только причину делать

Как на причину его поступков и делаем его ответственным за них,

Решения. Только в этом смысле мы и смотрим на человека

Ми, исходящими из окружающей среды, причинами того или другого

Постоянные мотивы являются при выборе наряду с возбуадения-

Мы этого человека не совсем знали.

Человек, не совпадут с действительностью, то это укажет нам, что

Насчет того, как поступит в данном положении тот или иной

Отчасти искусственными приемами.

Много недоразумений, обусловленных отчасти естественной необходимостью,

Какой выбор он сделает, очутившись к каком-нибудь определен-

Знаем какого-нибудь человека, то мы заранее можем определить,

Различия. Точно так же, если мы думаем, что мы хорошо

То мы, именно вследствие этого различия, узнаем и их внутренние

Находясь в одном и том же положении, действуют различным образом,

' Вообще, надо заметить, что в вопросе о свободе возникает особенно

ном положении. «Раз я исследовал внутреннюю сущность человека,

— говорит Валленштейн6 в знаменитой драме Шиллера, —

то я знаю его стремления и его поступки». Если наши предсказания

Все эти выводы возможны только при той предпосылке, что

нибудь другой вид «самоопределения», то они подвергаются

курьезному самообману. Утверждая, что воля принимает

«независимо от всяких мотивов», этим они ведь не хотят сказать,

Дата добавления: 2015-06-26