Но уже и стоики от этого отрицательного определения понятия

Нравственный идеал. Такая свобода от страстей есть вместе с

Демона надо непременно освободиться. При таком применении

Говорят, что в нем поселился какой-то демон и что от этого

Виде ее губительных действий. Про человека, одержимого страстью,

Перед страстью, который с особенной силой охватывал их при

Поэтому люди уже издавна чувствовали какой-то ужас

Является чем-то навязанным извне, нежеланной частью его личности.

Приняло форму его собственного воления, но все же оно

Чуждого ему. Правда, это внешнее, как на то уже указывали стоики,

От предмета своей страсти, т.е. от чего-то внешнего и

Что, действуя под влиянием страсти, человек как личность зависит

Взглядом, но и зависит от оценки наших чувств. Мы говорим,

О норме. Он не только является абстрактным теоретическим

Таким образом, наш взгляд определяется известным понятием

Следовательно, как на нечто, чего не должно было бы быть.

Ненормальное, нечто не свойственное среднему человеку,

Господствующее с особой силой желание, как на нечто

В известной степени несвободным. Мы смотрим на отдельное,

Принимающий решение под влиянием страсти, все же остается

Оно кажется нам неполным, не исчерпывающим. Для нас человек,

Все же нас не удовлетворяет подобное решение вопроса.

И несущественным.

И здесь границы между постоянным и преходящим, между существенным

Самой личности, и мы опять-таки видим, как неопределенны

Можем сказать то же самое и о вышеупомянутых преходящих

Во внимание психологическое понятие свободы выбора, мы

Выбор повинуется наиболее сильному мотиву. Принимая

При нашем выборе, то в действительности свобода выбора

Нами более продолжительное время, и если такая страсть,

И к ревности. Но есть страсти, которые властвуют над

Несколько месяцев или несколько лет. Также мы относимся

Что такое состояние пройдет, даже если оно продолжится

Аффект, и мы сравниваем личность, одержимую ею,

На чувственную страсть, как на более или менее длительный

Мы к ним относимся, как к аффектам. Мы, например, смотрим

Определенных склонностей нашей физической природы.

Смотрим мы на такие страсти, которые являются результатом

с человеком, находящимся в состоянии опьянения; мы говорим,

ставшая нашей «второй натурой», оказывает решающее действие

не ограничена. С точки зрения психологии все в порядке:

страстях: и они, на время своего господства, присущи

слова «свобода» мы наталкиваемся на свободу как на

тем и «свобода от мира»; стоики понимали это и в таком виде

представляли себе идеальную «апатию» (бесстрастие).

Дата добавления: 2015-06-26