Ее волением является такой первичной причиной. Если личность

Решения и поступки только при той предпосылке, что она со всем

Человеческая личность ответственна за свободно принятые ею

Первопричиной. И поэтому-то создается представление, будто

Другой причины. Такую причину мы называем первичной причиной,

Которая, в свою очередь, не является следствием какой-либо

За какое-нибудь действие мы можем только на такую причину,

За все дальнейшие его последствия. Но переносить ответственность

Ние. И таким образом, мы делаем наше воление ответственным

Отчасти наше постоянное, отчасти наше преходящее воле-

Им последствий. Причиной нашего действия является для

Мы смотрим на наше действие как на причину вызванных

Того действия, которое мы намереваемся предпринять. Следовательно,

В расчет не только ближайшие, но и отдаленные последствия

Одного явления от другого. При каждом выборе мы должны принимать

Для нас в данном случае исследование причинной зависимости

Нам не раз приходилось убеждаться в том, какое значение имеет

Чтобы каждое явление обусловливалось своими причинами. Выше

Большую роль при этом играет требование нашего мышления,

Связи с сознанием нашей ответственности, и видим, какую

Чувства индивидуальной свободы, находящегося в непосредственной

Таким образом, мы наталкиваемся на факт существования

И стыдиться своих дурных.

Что мы имеем право хвалить себя за наши хорошие поступки

Отождествлены с продуктом внешних сил, — только тогда нам кажется,

Наших поступков, только тогда, когда мы не можем быть целиком

В том случае, если мы сами являемся основными виновниками

Основной величиной, то не сможем быть ответственны ни перед

Кажется, что если мы не признаем того, что личность является

Совершается при нашем собственном деятельном участии. И нам

И степень этого влияния внешней среды определяются нами самими,

Ления, то все же в нас всегда говорит какое-то чувство, что форма

Признать, что жизнь и судьба принимают большое участие в

Быть простым продуктом внешних сил, и если мы даже вынуждены

Является чем-то первоначальным, основным. Мы не хотим

Среды. Оно требует признания того, что личность как таковая

В их основу. Это чувство личности сопротивляется той мысли, что

все ее содержание складывается без остатка из влияний окружающей

развитии и росте особых содержаний нашего чувствования и во-

обусловливаются нашим «я». Все, что происходит с нами,

кем за все наши поступки, вытекающие из этого нашего «я». Только

нас решение, принятое при выборе: а причиной решения мы считаем

Дата добавления: 2015-06-26