Вне всякой связи с их причинной зависимостью

Означает тот факт, что предметы рассматриваются и обсуждаются

Смысле, значит, свобода не равносильна беспричинности, а

Но рассматривает их, не сообразуясь с причинностью. В этом

Суждение не отрицает причинной зависимости явлений,

Об их происхождении и занимается лишь анализом их форм.

Как такое понимание, которое совсем не интересуется вопросом

Понятий определяет наше эстетическое понимание вещей

Подобным же образом Шиллер на основании данных Кантом

Дела до ее возникновения и ее особых причин.

Отрицаете того, что она является необходимым следствием известных

Мысль независимо от ее причинности. Вы этим не

Основаниям. Таким образом, можно сказать, что вы рассматриваете

Логическую ценность ее по реальным и формальным

Вопрос о том, верна ли эта мысль, то ведь вам совершенно

Все эти различные возможности. Но если вас интересует только

Образом эта мысль возникла, должен будет исследовать

Чужого голоса. Психолог, который хочет разобраться в том, каким

Ее из своей фантазии, может быть, он ее повторяет с

Человек мог ее создать из собственного опыта, он мог извлечь

Кем-нибудь мысль может быть различного происхождения.

Уяснится, если мы возьмем пример из области логики. Высказанная

От причинной зависимости, может быть, лучше всего

Что при такой точке зрения мы обязаны и имеем право отвлечься

Имеет отношение к данной норме.

По возможности полнее изобразить ее постольку, поскольку она

Будет изображена в ее целостности. Мы только постараемся

Могли бы назвать характер и способ того, как предметы нашего

Обладают с этой нашей точки зрения. В этом смысле мы

Связи, не принимает во внимание той ценности, которою предметы

Зависимости точно также, как наука, изучая их в причинной

Ной точки зрения мы можем совершенно отвлечься от причинной

Естественной необходимости. Мы говорим только, что с дан-

Зависимости, что они могут рассматриваться как результаты

Хотим отрицать того факта, что предметы находятся в причинной

Как будто бы они были беспричинны. Но этим мы нисколько не

опыта предстают, с этой точки зрения, другой формой «явления

», и при этом мы не претендуем на то, что действительность

безразлично, каким путем она возникла: вы должны будете исследовать

причин; но при логическом исследовании вам нет никакого

И поэтому Шиллер и мог сказать: «Красота — это свобода в

явлении». Этими словами он хотел указать на то, что эстетическое

В том же самом смысле надо понимать выражение «свобода

» и тогда, когда мы его применяем к воле. Мы не отрицаем,

мы не уничтожаем причинной зависимости нашей волевой жизни:

Дата добавления: 2015-06-26