Гимбутас М. Цивилизацяя Великой Богини

Мужские захоронения с человеческими и животными жертвоприношениями

Румынией

Центральной Германией и Восточной

На североевропейской равнине между

Культура шаровидных амфор

Культура шаровидных амфор появилась к северу от Карпат на североевропейской равнине в середине IV тыс. до н. э., захватив территорию Центральной Германии, Польши, Волыни, Подолии и Молдавии⁸⁶ (Табл. 31). От нее остались сотни могил, несколько сезонных стоянок на песчаных дюнах, небольшие поселения и городища. На Западной Украине и в Ру­мынии культуре шаровидных амфор предшествова­ли культура воронковидньтх кубков и кукутени. Од­нако несмотря на различные субстраты культура шаровидных амфор отличается удивительным едино­образием.

Похоронные ритуалы носителей культуры шаро­видных амфор имеют некоторое сходство с теми, что были характерны для майкопской культуры курган­ного типа, существовавшей в Северопонтийском ре­гионе. В обоих случаях из каменных плит возводили «домики мертвых», совершали ритуальные захороне­ния лошадей, крупного рогатого скота и собак, а так­же человеческие жертвоприношения, которых удо­стаивались знатные мужи (рис. 10-26, 10-29).

Наиболее типичным изделием этой культуры, давшим ей имя, была амфора с плоским или закруг­ленным основанием (рис. 10-27), без ручек или с двумя—четырьмя маленькими ручками над «плеча­ми», за которые их подвешивали. Кроме того, среди погребального инвентаря встречаются шаровидные горшки (супницы или широкогорлые кубки), реже — чашки (рис. 10-28А, 10-28В). К глине примешивали толченые раковины и песок или какие-то раститель­ные субстанции. По очертаниям и составу теста эта керамика, особенно в Польше и Волыни, идентична той, что найдена в поселениях культуры михайлов-ка I. Она украшена шнуровым, нарезным или про­черченным орнаментом, который покрывает только горловину и плечики сосуда.

О существовании классовой структуры общества, в котором доминирующее положение занимали муж­чины, говорят их богатые могилы с многочисленны-ми жертвоприношениями людей и животных. Зани-мавших видное место в сообществе взрослых мужчин укладывали в центр каменной цисты; на тот свет их сопровождали члены семьи, слуги, волы, лошади, со­баки, а также кабаны и прочая дичь. В этих замеча­тельных гробницах встречается от трех до десяти че­ловеческих скелетов, похороненных одновременно. Судя по полу, возрасту и положению останков, отца,

•

Sm^^jM*

к $ч

V

Рис. 10-26

^*l«l»mull^lн^и^t"n"^,^^,*^l"^ *^Щп*»ппт

/

Л

1. Человеческие кости

2. Кости принесенных в жертву животных

3. Сосуды

4. Топор из полосчатого кремня

Рис. 10-27

Глава X . Конец Древней Европы: вторжение скотоводов из южнорусских степей и преображение Евро

Рис. 10-26

(1) Воловья упряжка (слева), за­хороненная рядом с каменной цистой с человеческими скеле­тами (справа). Здроевка, район г. Коло, Польша.

(2) Костяная пластина с выгра­вированным звездным мотивом первоначально была закреплена налбуубыка. Бжесць-Куявски, район г. Влоштвек, Польша; диаметр 8 см.

Рис. 10-27 Шаровидные амфоры, украшен­ные шнуровыми оттисками. Польша и Нижнедунайский бас­сейн. (1) Кальск, район г. Све-бодзин, Польша; (2) городище Михайловка I, Нижний Днепр; (3) Стжельце, г. Могильно, За­падная Польша; (4) Ренбков-Парцеле, г. Гарволин, Польша. Вторая половина IV тыс. до н.э. Масштаб ок. 1:4.

Рис. 10-28А Погребальный инвентарь из ка­менной цисты культуры шаро­видных амфор. (1) Лежащий на левом боку в скорченной позе мужчина снабжен (2) топором из полосчатого кремня и (3— 6) четырьмя горшками. Пши-быслав, район г. Иновроштав, Западная Польша; высота кув­шина (слева) 28 см.

Рис. 10-28А

Гимбутас М. Цивилизаця я Великой Богини

Рис. 10-28В

-•• ■---->'
S*
-"- *'**■*.
.-'■■' "■'" '
>-:^-Г.. v --,
fe Г- >'.-
------------.>

Л

Дата добавления: 2015-06-26