Утрачено лишь чувство, что вы существуете как отдельная сущность

Средство для выражения сознания, для ощущения себя. Пока существует сознание, ему

Ли это привычкой считать себя телом, даже когда вы знаете то, что выходит за

Стерлись в нем.

Момента, как начала проявляться его болезнь, последние следы индивидуальности

Е марта, 1981

С. Для меня это сложно выразить.

С. Вот почему так ценно быть рядом с Махараджем.

Который исходит от этого места.

Всяких концепций, вызвано или имеет своей причиной сознание, и это тот самый покой,

М: Я не могу много говорить. Не задавайте мне вопросов. Если хотите, можете отправиться в другое место..

С Я был с Махараджем прежде – и я чувствую громадный эффект от этих посещений. Я многое понял.

М: Что бы ни думал или чувствовал переживающий, – это все находится в сознании; это не реально.

М: Нет индивидуальности, которая смотрела бы на другую индивидуальность; есть лишь переживание присутствия. Кроме этого нет ничего. Это состояние сознание, познающее то, что происходит в сознании, признается как временное состояние. Чередующиеся состояния пробужденности и сна, а также ощущение присутствия – все это временные состояния, посещающие меня. Я не являюсь ни одним из состояний. Все они приходят спонтанно и так же уходят. Нет того, кто может как-то контролировать их. Является ли какое–либо из этих состояний вашей истинной природой?

С. Состояние присутствия – это то, что, как мне кажется, я есть.

М: Разве это остается постоянно? Вы должны понять, что истина не подвержена изменению. Истина постоянна и неизменна, какие бы комбинации из этих трех состояний ни приходили к вам, или в их отсутствие. Все, что временно или ограничено во времени не может быть истиной. Это хорошо, покуда это продолжается, что вы себя идентифицируете с чувством

присутствия, – но поймите то, что и это не есть ваша сущность, и это временно. Важнейшее для вас – это «Я есть». Просто оставайтесь этим – и все необходимые руководства придут.

С. Махарадж сказал, что раньше он считал себя отдельной личностью, а потом перестал так думать –ибо это значило бы отождествлять себя с телом. Но ведь тело продолжается и после – я имею в виду, что оно продолжает существовать и когда тот, кто внутри, сознает, что не является им. Махарадж сказал, что с того

Махарадж: Каков ваш вопрос?

С. Настолько ли сильна эта идентификация с телом – я хочу сказать... является

его пределы?

М: Это не отождествление личности – не то, как вы это представляете. Тело – это

нужен инструмент; если тела нет, сознание не может существовать в той же форме.

Джняни подобен нерожденному ребенку, а сознание – это ребенок, который рожден, и

Дата добавления: 2015-06-04