Предостережение от бессмысленного участия в Богослужении

Тема III.

" Вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу " (ст. 16).

Заповедуя христианам, чтобы они с охотой и благодарностью (во благодати) не только устами, но и сердцем приносили Богу песни и славословия, апостол тем самым предостерегает их от бездушного и бессмысленного участия в Богослужении, от небрежного и неблагоговейного совершения своих молитв и песнопений.

Участие в Богослужении составляет потребность для каждого, не совершенно испорченного человека.

Потому что мысль и внутреннее чувство ищет внешнего выражения в словах и поступках.

Посещение Божьих храмов для молитвы и Богослужения - весьма полезно и благотворно. Оно направляет душу к Богу и божественным предметам, возбуждает благочестивые настроения, укрепляет религиозное чувство и предохраняет от равнодушия к вере.

Сам Иисус Христос установил Богослужение.

Кто не посещает Богослужения, тот пренебрегает Религией, не имеет никакого благоговения к Богу, не знает высокого достоинства религиозного чувства.

Но многие из христиан посещают Богослужение без всякого смысла, вследствие чего оно остается для них бесполезным, даже вредным, потому что они воображают, что они сделали все, если отстояли службу Божью в урочное время и исполнили один внеший религиозный обряд.

Как необходимо поэтому предостережение от бессмысленного участия в Богослужении!

1. Что такое бессмысленное участие в Богослужении?

a) To, при котором ни ο чем не думают и ничего не ощущают, которое совершается только по заведенному обычаю, ради исполнения одного внешнего обряда.

Истинное участие в Богослужении состоит в том настроении души, при котором все мысли и чувства направлены к Богу, к цели, значению и важности религиозного поступка. Об этом говорит апостол (ст. 16-17). Каждое религиозное занятие должно быть соединено с мудростью, т. е. должно совершаться так, чтобы правильно понимать и применять уроки Веры; при каждом совершении Богослужения должно принимать участие сердце, каждое движение в храме Божием должно быть проникнуто христианским чувством.

Если вы, следовательно, вступаете в храм Божий для участия в Богослужении, для молитв и песнопений, для слушания слова Божьего, то все ваше внимание должно быть направлено к тому, что вы делаете, ваши мысли должны быть заняты содержанием церковного пения, молитвы, проповеди; в вашем сердце должны волноваться только благочестивые чувства.

Когда вы участвуете в празднествах, посвященных воспоминанию нашего Искупителя, не должен ли ваш дух и сердце возвышаться к благоговейным размышлениям ο Его деле искупления, ο Его страданиях и смерти, и пламенеть живейшей благодарностью за Его благодеяния, Его любовь и милосердие Отца небесного?

При каждом движении и поступке, который вы здесь, как христиане, предпринимаете, вы должны представлять себя вблизи Бога, выражать ваше благоговение и любовь к Нему и Его Сыну, Иисусу Христу, и ясно сознавать святую цель, для которой вы собрались в храм Божий.

Если вы дома также совершаете вашу молитву, занимаетесь религиозными размышлениями, то должны это делать с мудростью и от сердца, с благоговейным настроением мыслей и чувств.

Но если вы участвуете в Богослужении без всяких мыслей и впечатлений, если ваш дух при этом витает и нудится, рассеян, занят другими вещами, сердце остается холодным, не трогается истинами Веры, не согревается ее силой, не проникается любовью к Богу, к Спасителю и добродетели - то ваше участие в Богослужении бесчувственно и бессмысленно.

Тогда все ваши религиозные поступки есть не более, как одни только внешние дела, одни телесные упражнения, в которых душа и сердце не принимают ни малейшего участия.

Они совершаются без мысли и чувства, как каждый обыкновенный поступок, как всякое обыденное занятие звания и жизни.

Делающие такие дела преклоняют свои колена, складывают руки, опускают глаза вниз и произносят слова молитвы. Но во всем этом нисколько не выражается благоговение к Богу, возвышение души к святейшему Существу.

Тут едва соблюдается внешняя благопристойность.

б) То, посредством которого возбуждаются и укрепляются одни только темные чувства.

Посредством возвышенных представлений ο Боге и Его свойствах, об Иисусе Христе и Его таинственном воплощении, посредством надежды на вечность, исполненную невыразимых радостей Вера действует на нашу способность чувствования и возбуждает живые и сильные чувства.

Это действие мы ощущаем при каждом отправлении Богослужения.

Если мы допускаем чувствами и силе воображения овладевать собою, то в результате это наши представления затемняются, деятельность духа замедляется, ослабляется или совершенно прекращается. Тогда слово Божье не вселяется в нас обильно со всякой премудростью (ст. 16). Оно нами не понимается и не прилагается, как должно.

Такое участие в Богослужении бессмысленно, потому что мы, увлекаясь потоком живых, чрезмерных чувств, не приходим к разумному размышлению, к ясному сознанию, не понимаем надлежащим образом смысла, значения и цели религиозных действий.

2. Почему нужно остерегаться бессмысленного участия в Богослужении?

а) Из-за этого утрачивается благотворное влияние Богослужения.

Истинное участие в Богослужении должно выражаться в возвышении ума и сердца к Богу.

При каждом совершении Богослужения мы должны находить средства к утешению и успокоению себя в страданиях и скорбях, поощрение и подкрепление к терпеливому их перенесению, - к верному исполнению наших обязанностей, к постоянному преодолению всех опасностей и искушений мира, к очищению сердца от всякого зла, и в результате - к оживлению веры и надежды.

Но все это благотворное действие Богослужения утрачивается вследствие бессмысленного участия в нем.

Оно не оказывает тогда никакого воздействия на нравственные струны нашей души, проходит для нас даром, не производит в нас благодетельной перемены.

Ибо какое действие может иметь молитва, если дух при этом не принимает никакого участия?

Она становится пустыми словами без смысла и силы, которые не проникают в сердце и не дают ему никакого утешения и мира.

Какую пользу может доставить слушание Слова Божьего, если душа при этом остается рассеянной, без внимания и размышления, без восприимчивости к силе истины? Все поучения, увещевания, утешения остаются напрасными. Что пользы из вашего присутствия при совершении святейшего таинства Евхаристии, если ум при этом не размышляет ни ο святой цели, ни ο высоком значении этого торжественного священнодействия, - если сердце не проникнуто благоговением, благодарностью и любовью к Иисусу Христу?

Всякое благотворное влияние Богослужения утрачивается из-за бессмысленного отношения к нему.

б) Оно может быть весьма вредно, потому что в нем проявляется в высшей степени опасный предрассудок, будто одно внешнее соблюдение религиозных обрядов и одни телесные действия сами по себе имеют достоинство, делают нас угодными Богу, достойными вечного блаженства, вследствие чего истинное исправление сердца и жизни, добродетель и чистота души считаются делом излишним.

Церковные обряды, конечно, имеют весьма высокое значение. Но если они совершаются без возвышения ума и сердца, без благочестивого смысла, то они не только не приносят пользы, но даже вред. Тогда они убивают истинную религиозность, способствуют пустосвятству и ханжеству, служат покровом для тайных грехов и пороков.

Сердце человеческое само по себе склонно к уклонению от соблюдения строгого и святого закона добродетеля. Как сильно теперь укрепляется оно в этой наклонности вследствие ложного мнения, будто для спасения достаточно одного внешнего соблюдения религиозных обрядов, и будто им можно заменить недостаток добродетели и благочестия!

в) Оно составляет тяжкое прегрешение против Бοга.

При каждом участии в Богослужении мы должны возвышать ум и сердце к Богу, выражать благоговение и любовь, смиренное исповедание наших обязанностей к Нему, и святой обет исполнения этих обязанностей.

Но может ли это быть, если вы, присутствуя при Богослужении, ни ο чем не думаете и ничего не ощущаете?

He показываете ли вы тогда равнодушие к Богу, недостаток благоговения и благодарности, лицемерие и ханжество?

He будет ли это тем лицемерием, которое Иисус Христос так строго порицал в своих современниках? " Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня " (Мат. 15:7-8).

Подумайте об этом!

Приходя в храм для Богослужения, размышляйте ο Боге, Сущности высочайшей и совершеннейшей! Пусть ваш дух и сердце принимают в этом участие! Удалите все, что может вас развлекать.

Истинное благоговение приходит не извне, но изнутри. Поэтому приготовьте ваши сердца для этого!

" И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа " (ст. 17)!

Дата добавления: 2015-06-04