Милость к врагам

Как нищие пред Богом

Награда за милосердие

Господь милосердия называет блаженными милостивых

Блаженны милостивые

Они насытятся

Затем Он опять-таки определяет чувственную награду, говоря: ибо они насытятся. Так как многие думают, что любостяжание делает богатыми, Он говорит, что [все] наоборот, то есть, что богатыми делает правда. Итак, поступая справедливо, не бойся бедности и не страшись голода. Ведь те как раз лишаются всего, которые похищают [чужое], а кто любит справедливость, тот обладает всем незыблемо. Если же те, кто не стремится к чужому, наслаждаются таким благоденствием, то гораздо более те, кто раздает свое.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Во многих свидетельствах как в Ветхом, так и в Новом Завете Господь призывает нас к милосердию, но мы считаем, что для кратчайшего пути к вере достаточно того, что Сам Господь говорит в этом месте: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Господь милосердный называет милостивых блаженными, показывая, что никто не может заслужить мил ость Божию, если сам не будет милостивым. Поэтому и в другом месте Он говорит: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк.6:36). Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Мне кажется, что здесь Он говорит не только о тех, кто оказывает милосердие деньгами, но и о тех, кто оказывает его делами. Ведь существует много видов милосердия, и эта заповедь обширна. Какая же награда за это? Ибо они помилованы будут. Кажется, что такое воздаяние равно этой добродетели, на самом же деле оно намного ее превосходит. В самом деле, они милостивы как люди, а получают милость от Бога всяческих. Милосердие человеческое и Божие не равны, но какова разница между добром и злом, настолько и они отличаются друг от друга. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Послушай же, что следует далее: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Как ты поступишь, так и с тобой поступят. Поступай с другим так, как [хотел бы, чтобы] поступали с тобой. Ибо ты пребываешь в изобилии и нуждаешься: ты изобилуешь преходящими [вещами], а нуждаешься в вечных. Ты слышишь нищего человека, но и сам ты нищий пред Богом. У тебя просят, и ты просишь. И как ты поступил со своим просителем, так и Бог поступит со Своим. Ибо ты и преисполнен, и неимущ: преисполни неимущего от полноты своей, чтобы от полноты Бога преисполнилось и твое неимение. Августин Иппонский, Проповеди.

Милостив не тот, кто жалеет бедного, сироту или вдову, – такое милосердие часто встречается и у других [народов], которые не знают Бога, – но тот истинно милостив, кто милостив к своему врагу и творит ему добро, по слову Писания: Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас (Лк.6:27). Ведь и Бог дает дождь, либо велит восходить Своему солнцу не только над благодарными, но и над неблагодарными. Поэтому так говорит: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк.6:36). И воистину таковой блажен, ибо его милосердие, если он не имеет греха (что трудно среди людей), помогает ему приблизиться к истине; а если имеет, то к прощению грехов, ибо он может с уверенностью сказать: «Прости мне долги мои, как и я прощаю должникам моим». Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04