Исцеление двух слепых из капернаума и немого бесноватого

Девица встала

Народ был выслан

Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала

Под свирельщиками и шумящей толпой, которая осмеяла Господа, говорившего: не умерла девица, но спит, мы понимаем глав синагоги и толпу иудейского народа. Услышав, что Сын Божий обещал язычникам надежду на вечную жизнь, они подвергли осмеянию и презрению столь великую милость Господа. Не случайно Господь приказал им выйти вон, но чтобы показать, что всех неверующих Он, Создатель жизни и Господь Царства Небесного, совершенно лишает обетования вечной жизни или Царства Божия. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

[В дочери начальника синагоги мы узнаем образ Церкви, уверовавшей из язычников]. Под начальником синагоги мы понимаем образ пророков или апостолов, особенно святого Петра, который первым призвал бывших язычников; и следовательно, всех тех святых, которые не делами закона, но праведной верой угодили Богу. <...> Наконец, чтобы мы поняли все таинство нашего спасения в образе этой девицы, Господь, как передает Лука, пробудив ее от смерти, приказывает ей есть. В этом ясно показана последовательность веры и нашего спасения. Когда любой верующий из нас в крещении освобождается от вечной смерти и, приняв дар Святого Духа, воскресает, необходимо, чтобы ему еще приказали есть ту небесную пищу, о которой говорит Господь: Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин.6:53). Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! 28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! 29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. 30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. 31 А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. 32 Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. 33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. 34 А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

Обзор: Слепые стали зрячими, потому что имели веру, а не тогда поверили, когда обрели зрение (Иларий Пиктавийский). В том, что к слепым возвратилось зрение, как только они уверовали в Сына Божия, показано, что приходящий с верой к Сыну Божию познает истинный свет (Хроматий Аквилейский). Что там являли смерть и немощь, здесь явила слепота (Иероним Стридонский). Они не сдержались, но стали глашатаями и вестниками (Иоанн Златоуст). Бесноватый был не в состоянии говорить, так как бес связал его язык, а с языком и душу (Иоанн Златоуст). Подобно тому как слепцы обретают свет, так и язык немого развязывается для речи исповедания Того, Кого прежде отвергал (Иероним Стридонский). Сначала изгоняется демон, а затем вступают в силу остальные способности тела (Иларий Пиктавийский). Фарисеи судили совершенно иначе: они не только клевещут на то, что Он совершил, но не стыдятся говорить и против самих себя (Иоанн Златоуст).

Дата добавления: 2015-06-04