Одинаковая извращенность

Они надеялись Его уловить

Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение

ЖЕЛАНИЕ ВИДЕТЬ ЗНАМЕНИЕ

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. 39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; 40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. 41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. 42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

Обзор: Когда фарисеи грубо задавали вопросы и поносили Его, Он отвечал им кротко, а когда стали льстить Ему, Он говорит с ними резко (Иоанн Златоуст). Требовать от Него доказательства Божественности есть не что иное, как неверие Его словам (Анонимный комментарий). Богу угодно было проповедовать знамение соблазна креста как иудеям, так и эллинским народам, чтобы посрамить неверие и тех, и других (Анонимный комментарий). Христос говорит, что Он проведет под землей три дня и три ночи, сообразно человеческим представлениям (Феодор Мопсуестийский). Иона послужил прообразом Спасителя, Который пострадал и на третий день воскрес (Августин Иппонский), а ниневитяне – прообразом верующих (Анонимный комментарий). В аналогии между Ионой и Иисусом много ограничений (Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский). Церковь из язычников, пришедшая воистину от пределов земли, заняла место царицы южной (Ориген, Августин Иппонский), но и в этой аналогии много различий (Анонимный комментарий).

Когда же тогда? Когда следовало преклонить голову, когда [следовало] удивляться, изумляться и уступить, тогда они не отстают от своего лукавства. И посмотри, как их слова исполнены лести и притворства. Они надеялись этим уловить Его. Только что они поносили Его, а теперь льстят, только что называли Его беснующимся, а теперь - Учителем. И то, и другое они говорят со злым умыслом, хотя их слова противоречивы. Поэтому Спаситель обличает их весьма строго. Когда они грубо задавали вопросы и поносили Его, Он отвечал им кротко, а когда стали льстить Ему, Он говорит с ними резко и со всей строгостью, показывая, что Он выше той и другой страсти и что как тогда они не могли вызвать в Нем гнев, так теперь своей лестью не могут смягчить Его. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Когда Иисус исцелил бесноватого, некоторые из стоявших неподалеку иудеев злословили Его, говоря: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Другие же, чтобы испытать Его, сказали: Учитель, хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Хотя с виду они говорят разное, у них одинаковая извращенность. Ведь приписывать дела Сына Божия дьяволу значит возводить хулу на Сына Божия или Святой Дух, так же требовать от Сына Божия знамения Его Божественности означает наносить оскорбление Сыну Божию. Ибо требовать от Него доказательства Божественности есть не что иное, как не верить Его словам, будто Он говорит о Себе неправду, раз не готов подтвердить [Свои слова] знамениями. Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04