На места каменистые

Иное упало на места каменистые

При дороге и на местах каменистых

И иное упало при дороге.

Иное упало при дороге При дороге

Что это за дорога? Это мир, через который проходят все, кто рождается: ведь это дорога, путешествие и переход для всех, кто идет от Бога и спешит к Нему. Поэтому и пророк говорил: Ибо насельник я у Тебя на земле и странник, как и отцы мои (Пс.39:13). Как путник не заботится в пути ни о чем, кроме насущных нужд, так и человек в этом шествии по миру не должен ни о чем тревожиться, кроме того, в чем имеет насущную необходимость. Тот, кто возлагает свои надежды на мир и услаждается им, подобен пропащему человеку, который не имеет ни отчизны, ни дома, ни семьи, к которой спешил бы. Но в каком бы месте он ни оказался, то место и становится его домом. Что же за земля при этой дороге? Это – человек, живущий согласно этому миру, кто знает все о том, что принадлежит миру, и ничего о том, что Божие. Но днями и ночами он думает об одном и желает одного: сытно поесть и попить и предаться телесной нечистоте. Отсюда и рождаются все дурные дела. Анонимный комментарий.

Давайте рассмотрим, [воспользовавшись] грубыми [земными] образами, что означает быть при дороге. Всякая дорога тверда и в некотором отношении бесполезна, так как ее попирают ногами все [проходящие], и ни одно из семян не проникает в нее, но лежит на поверхности и предоставлено расхищению всевозможных птиц. Таким образом, те, кто имеет в себе твердый и как бы закостеневший ум, не принимают божественного семени, но стали дорогой, попираемой нечистыми духами, которые и означают птиц небесных. Под небом же мы мыслим здесь воздух, в котором вращаются духи лукавства и которыми расхищается и губится доброе семя. А что означают [упавшие] на каменистые места? Есть некоторые, кто имеет в себе простую и незамысловатую веру и не погрузил ум в испытание таинства. Их богопочитание пусто и не имеет корня. И если дела христиан движимы попутным ветром, то тогда они еще с трудом сохраняют в себе веру, в случае же разразившегося гонения их душа оказывается небранолюбивой.

Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

И по заслугам: брошенные на каменистую почву семена слова похищают крылатые демоны. Скажи мне, кто в этом виноват: демоны, похищающие семена, или черствые люди, не скрывающие их в глубинах своего сердца? Я думаю, похищающие демоны здесь ни при чем. Ведь тот вор, кто проламывает стену и заходит в тайную часть дома. Но пока он стоит снаружи и у всех на виду, кто же осмелится назвать его вором? Так и дьявол: если бы он смог проникнуть в тайны твоего сердца, чтобы похитить у тебя слово [Божие] вопреки твоему желанию, его можно было бы винить. Но в этом случае он похищает только то, чем ты сам пренебрегаешь и что презираешь. Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04