Глазами смотреть будете — и не увидите

Слухом услышите — и не уразумеете

Видя не видят

Если бы Иисус сказал: «Потому говорю им притчами, чтобы, видя, они не видели», возможно, были бы виноваты не иудеи, которые не понимали, но Сам Христос, Который говорил так, что они не понимали Его. Здесь же Он говорит: Потому говорю им притчами, что они видя не видят. Теперь вы можете понять, что не Христос виноват, Который не желал говорить ясно, но те, кто, слушая, не хотел слышать. Ведь вовсе не потому, что Христос говорил притчами, они, видя, не видели, но поскольку они, видя, не видели, Христос и говорил притчами. Вот они видели чудеса Моисея, разве они узрели их истинно? Если бы они узрели их истинно, то непременно убоялись бы Бога, Творца этих чудес. Вот они услышали законоучителя, разве истинно они услышали? Если бы истинно услышали его, то стали бы жить по закону и уверовали в Того, о Ком закон возвещал. Они увидели и эти чудеса, но, видя, не видели. Если бы они увидели их, то это принесло бы им пользу. Легче видящим познать то, что они видят, чем разумеющим уразуметь, что они услышали. Как могли они, слыша о тайнах, уразуметь их, когда они видели чудеса, но не поняли? Поскольку иудеи привыкли, видя, не видеть и, слушая, не слышать, Бог и не дал им глаза веры, чтобы они смогли увидеть божественные чудеса Христа или услышать Его живые слова. Анонимный комментарий.

Далее, чтобы кто-нибудь не счел Его слова только упреком и не сказал, что Он укоряет и клевещет на них по вражде, Христос приводит слова пророка, подтверждающие то же самое: И сбывается над ними, говорит Он, пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите». Ты увидел, что и пророк обличает их с такой же строгостью? Он не сказал: «не видите», но - будете смотреть и не увидите, не сказал: «не будете слышать», но - услышите и не уразумеете. Итак, они сами себе мешали, заградив слух, закрыв глаза и ожесточив сердце. Они не только не слышали, но с трудом слышали?806. И делали это, говорит Господь, чтобы никогда не обратиться, чтобы Я исцелил их, показывая их особую злобу и намеренное отвращение от Него. Он говорит это, чтобы привлечь их, возбудить и показать им, что, если они обратятся, Он исцелит их. Подобно тому, как у нас кто-нибудь сказал бы: он не хотел видеть меня, и отлично, а если бы я был удостоен [его прихода], я тотчас оказал бы ему милость. Он говорит это, показывая [путь к] примирению. Так и здесь Господь говорит: да не обратятся, чтобы Я исцелил их, показывая, что они могут обратиться и, раскаявшись, спастись и что Он делает все не для Собственной славы, но для их спасения. Если бы Он не хотел, чтобы они слушали и спасались, Ему следовало молчать, а не поучать в притчах. Но теперь Он возбуждает их тем самым, что говорит загадками. Ибо Бог, сказано, не желает смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив™. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04