Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись

Къур`ан, 51:56

В дополнение, Ибн Кя с ир (1300-1373 г. н. э.) приводит повествование сподвижника Пророка (мир ему и благословение АЛЛАhа), ‘АбдуЛЛАha ибн 'Умара (ум. 693 г. н. э.), в котором Пророк говорит, что джинны — потомки джанна, которые были на земле за 2000 лет до сотворения Адама.¹⁴²

СМЕРТЬ

Джинны — сотворенные существа, следовательно они умирают также как и люди. Доказательство этого верования можно найти в общих текстах Къур`ана, которые указывают, что все сотворенное прекратит свое существование:

Всякая вещь гибнет, кроме Его (АЛЛАhа) лика.

Къур`ан, 28:88

Всякий, кто на ней (земле) исчезнет...

Къур`ан, 55:26

Далее следует аят, который прямо указывает на вопрос:

Это — те, на которых оправдалось слово относительно народов, прошедших до них из джиннов и людей; поистине, они остались в убытке.

Къур`ан, 46:18

Аль-Алуси¹⁴³ сказал:

"Высказывание Великого и Славного: "... народов, прошедших до них из джиннов и людей..." — доказывает, что джинны умирают, поколение за поколением, подобно людям".¹⁴⁴

Доказательства этому также можно найти в достоверных х ади с ах Пророка (мир ему и благословение АЛЛАhа). Например, Ибн 'Аббас (ум. 688 г. н. э.) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение АЛЛАhа) сказал:

Я ищу убежища у Твоей мощи. Нет божества, кроме Тебя, Который не умирает. А джинны и люди — умирают. ¹⁴⁵

ШАЙТАН (Сатана)

Слово шайтан (мн. число — шайатын) есть производное фай'ал, от корня глагола шатана, означающего "он был или стал, либо удален от истины и милости АЛЛАhа". Этот термин эквивалентен по своему значению словам "дьявол" или "демон", когда используется в неопределенной форме или во множественном числе, но с определенным артиклем "аль", термин относится к Дьяволу, т. е. Сатане.¹⁴⁶

Из достоверных х ади с ов совершенно очевидно, что Шайтан — джинн, но не ангел. Когда некоторые аяты Къур`ана рассматриваются по отдельности, то можно подумать, что он был ангелом. Однако, при изучении всей совокупности соответствующих аятов Къур`ана следует непреложный вывод, что он был джинном. И на примере одного аята можно показать, что он был джинном:

Мы создали вас, потом придали вам форму, потом сказали ангелам: "Поклонитесь Адаму!" — и поклонились они, кроме Иблиса; он не был из поклонившихся.

Къур`ан, 7:11

Вышеприведенный аят указывает на то, что Иблис¹⁴⁷ (личное имя Шайтана)¹⁴⁸ был среди ангелов. Может показаться, что он был ангелом, иначе приказ пасть ниц не был бы обращен к нему, и он не был бы не прав в том, что не повиновался ему.¹⁴⁹ Некоторые ученые придерживаются взгляда, что Сатана — ангел. Аль-Къуртуби¹⁵⁰ сказал:

"Это мнение большинства ученых, таких как Ибн 'Аббас (ум. 688 г. н. э.) и Ибн Мас'уд (ум. 654 г. н. э.) (из сподвижников Пророка), Ибн Джурайдж¹⁵¹, Саид ибн Аль-Мусайиб¹⁵², Катада¹⁵³ и другие. Это был выбор Абу-ль- Х асана Аль-Аш'ари¹⁵⁴, Ибн Къудамы¹⁵⁵ и ведущих ученых маликитской школы. Ат-Табари¹⁵⁶ поддерживал его (предпочитая противоположному взгляду), и Аль-Багъави¹⁵⁷ сказал, что это позиция большинства толкователей. Это также очевидный смысл аята:

Дата добавления: 2015-07-02