Религиозные верования

Музыкальное искусство

Духовная культура

ü Обычаи и обряды, традиции и устное народное творчество (легенды, сказки, эпосы, мифы),

письменная литература, музыка, религиозные верования относятся к духовной культуре.

ü В XIV-XV веках основные произведения устной литературы племен и родов, населявших

территорию Казахстана пере­давались устно из поколения в поколение, они явились основной

возникновения и развития жанра фольклор.

ü К фольклору относятся сказки, легенды, пословицы, поговорки, загадки, эпические поэмы.

ü Легенды и мифы: «Сказание о Солнце», «Полярная звезда и Большая медведица» («Темірқазық

пен Жетіқарақшы»).

ü Сказки: «Куламерген - Жоямерген», «Батыр Жетим, вышедший из-под земли», «Ер Тостик»,

«Кендебай с саврасым конем».

ü Этнические поэмы и сказания берут истоки с VI-VIII веков с эпических сказаний о батырах.

ü Эпическая поэма о Кобланды-батыре повествует с совместной борьбе кыпчаков и кыятов против

кызылбашей и калмыков.

ü В этих поэмах рассказывается о реальных исторических лицах времени Золотой Орды Алмагыре,

Казане, Карамане, Айбеке.

ü Поэмы о батырах Ер-Таргын, Ора, Мама, Ер-Косай появились после распада Золотой Орды.

ü Представителями устного народного твор­чество в XIII-XV веках является Кетбуга, Котан, Сыпыра

Жырау, Асан-кайгы.

ü В XIV-XV веках развивается и письменная литература. Большинство из них написано на

кыпчакском языке

ü «Кодекс куманикус» использовался как словарь кыпчакского языка и предназна­чался для

европейцев.

ü Известны поэмы Хорезми «Мухаббат-наме», Кутба «Хосров и Ширин», Дурбека «Жусуп-Злиха».

ü Наиболее древними жанрами музыкаль­ного искусства были трудовые и лирико-бытовые песни.

ü Широко распространены были лирико-бытовые песни на семейные, житейские и любовные темы.

ü Частью повседневной жизни и быта являются свадебные песни той-базар, жар-жар, беташар,

похоронные причитания-жоктау, песни-утешения-естирту, конил айту и жубату.

ü Сохранились инструментальные произве­дения - кюи: «Ескендир», «Камбар-Батыр» и др.

ü Кюи-легенды «поход Джучи хана», «Аксак кулан» («Хромой кулан»), «Ел айрылган»

(«Разъединение народа»), «Сагыныш» («Тоска»).

ü В Казахстане исламская религия начала распространяться с VIII века, но до XII века она еще не

была господствующей.

ü Такое мнение в свое время высказывал первый казахский ученый Шокан Валиханов в своей статье

«Исламская религия».

ü УтемисХадживсвоейкниге «Шынгыснаме» (середина XIII в.) писал: «Когда вилайет Дешта

подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в Ислам...».

ü Берке хан окружил себя теологами -учеными - богословами, способствовал возведению мечетей и

медресе.

ü Исламская религия в XIV веке была принята среди подавляющего большинства населения

Казахстана.

ü В XIV-XV веках многие элементы ислама и шаманизма сосуществовали параллельно.

ü Огонь до нынешнего времени считается одним из культов шаманизма.

ü Казахи верили в очистительную силу огня.

ü Важное место среди обрядов занимал обычай жертвоприношения по случаю засухи - тасаттык.

Дата добавления: 2015-07-02