Ответы об Исламе из Корана. 12 страница

Аллах сообщает нам в Коране о том, как ангелы служат Ему:

…ангелы, которые приближены, никогда не возгордятся над тем, чтобы быть рабами Аллаху... (Сура «Ан Ниса`а», 4: 172)

Аллах свидетельствует, что, истинно, нет божества кроме Него; и ангелы и обладающие знанием по справедливости свидетельствовали, что нет божества, кроме Него. Нет божества кроме Него, Великого, Мудрого. (Сура «Али Имран», 3: 18)

183. Что означает Тайное, Сокровенное (Гайб)?

Все то, что мы не в состоянии осознать и узнать, увидеть или услышать являет собой Гайб, или иначе тайное, сокровенное знание. Люди могут познать и постичь из этого знания лишь столько, сколько дозволено для них Аллахом. Тогда как единственным обладателем всего сокровенного является Всевышний Аллах. Превыше Он категорий времени и пространства, ибо Он - Творец, Создатель, Ведающий все, – прошлое, настоящее, будущее. Аллах извещает людей в Коране:

Все равно, скажешь ли ты слова (или сокроешь). Ибо Oн ведает все тайное и самое сокровенное из тайного. (Сура «Та Ха», 20:7)

Иными словами, Ему ведомо даже самые сокровенные знания, которые люди не смогут постигнуть никогда. Аллаху ведому все, что сокрыто в сердце каждого человека, даже те мысли, что таятся в нашем подсознании, которые мы никогда никому и не раскроем, – все это в ведении Господа. В Коране Аллах извещает нас:

У Него ключи к тайному. Знает сокровенное только Он. Знает Он все, что на суше и на море. И не падет даже лист [с дерева] без Его ведома. И нет ни зернышка во мраке земли, чего-либо свежего или сухого, о чем бы не было [сказано] в ясной Книге. (Сура «Аль Ана`ам», 6:59)

184. Может ли кто-либо из людей предсказывать будущее?

То, что произойдет с нами через секунду или через час, или случится в более далеком будущем, словом все не свершившееся, является частью тайного, сокровенного знания (Гайба) и известно только лишь Аллаху, которому подвластно все сокровенное. Поэтому людям не дано обладать способностями предсказания каких-то будущих событий. Однако Аллах сообщает также в Коране, что Он Своей волей может открыть некоторые тайные знания о будущих событиях Своим пророкам:

Он вeдaющий coкpoвeннoe; и нe сделает Он открытым Свое сокровенное никoмy, кpoмe тex избранных из посланников, коих Он избрал, ибо Oн вeдeт пpeд тем и пoзaди нeгo нaблюдaтeлей. (Сура «Аль Джинн», 72:26-27)

185. Правильно ли утверждать о чем-либо наперед?

Категорично утверждать о чем-либо наперед, говорить о каком-то событии в будущем с уверенностью совершенно неверно и неправедно, ибо то, что свершится в будущем известно лишь Всевышнему Аллаху. То, что произойдет в жизни человека через неделю, минуту или даже через секунду – все предопределено Аллахом. Человек не обладает возможностью с уверенностью строить какие-либо планы даже на завтрашний день, поскольку Аллах может кардинальным образом изменить жизнь человека всего за несколько мгновений и все в его жизни пойдет в совершенно ином направлении.

Человек, еще вчера спокойно коротавший вечер в своем уютном доме и планировавший назавтра какие-то дела, может и не дожить до того момента, попасть в аварию, подхватить инфекцию или всего за миг его может поразить внезапный недуг. Или город, в котором он живет, вдруг настигнет землетрясение и сотрет его с лица земли, словом произойти может все, причем в самый нежданный момент. Ни один человек не может знать наперед, что ему предопределено Аллахом. Поэтому нет никакой гарантии осуществления планов, пусть даже и на секунду вперед, о которых мы говорим с уверенностью.

Все, что должно осуществиться, зависит от воли Аллаха. Поэтому Аллах в Коране наставляет нас: истинно верующий му`мин никогда не должен говорить о будущем с твердой уверенностью в своей правоте, но лишь предполагать совершение чего-либо, добавляя при этом «если будет на то воля Аллаха» или «инша Аллах».

He гoвopи ни o чeм: “Я непременно сделаю это зaвтpa”. Но говори только: “Если будет на то воля Аллаха” (инша Аллах). А если забудешь, то вспомни Господа твоего и скажи: “Moжeт быть Господь мой приблизит меня к пути прямому”. (Сура «Аль Кахф», 18:23-24)

186. Откуда нам известно о существовании иной жизни после смерти?

Аллах создал для людей мимолетную мирскую жизнь как мир восприятий и ощущений. Всевышний создал этот мир, который является всего лишь кратким видением, в самой совершенной и безупречной форме, в нем есть и глубина и трехмерное пространство, восхитительное обилие цветов и форм, сияющих красот и видов. Нет сомнения в том, что Аллах мощен создать мир еще прекраснее и удивительнее этого.

Подобно тому, как Господь в настоящий момент рождает в человеческом сознании образ этого мира, Он, когда настанет срок, переведет человека в другое измерение после смерти и покажет человеку совершенно иную обитель. Именно это новое измерение и есть иная обитель жизни после смерти.

187. Что значит реинкарнация?

Реинкарнация – это глубоко ошибочное, ложное верование, лишенное какой-либо логики и реальности. Это представление возникло в обществе как своего рода механизм психологической защиты и утешения людей, далеких от истинной веры, но испытывающих подсознательный страх перед фактом полного физического исчезновения после смерти или же людей маловерующих, боящихся оказаться в иной «загробной» жизни. Для тех и других вера в возможность вновь вернуться в этот мир после смерти, очень заманчива и «утешительна».

Однако Аллах во многих аятах Корана сообщает истину того, что у человека существует только одна земная жизнь, в течение которой Господь испытывает его на искренность веры. В аятах особо подчеркивается, что после смерти никто не может вернуться в этот мир. В одном из аятов Аллах указывает нам, что человек умирает только один раз:

Не вкусят они там иной смерти, кроме первой смерти и избавил (Аллах) их от наказания Ада. (Сура «Ад Духан», 44:56)

188. Является ли смерть полным исчезновением человека?

Физическая смерть не является исчезновением человека, а есть лишь момент перехода человека из кратковременной и бренной мирской жизни в иной, вечный мир, который и является истинной обителью каждого человека. В момент смерти человек утрачивает связь с мирской обстановкой и своим физическим телом. Когда прекращается связь души человека с его физическим телом, что и происходит в миг смерти, душа оказывается в ином мире, он видит перед собой совсем иную обстановку. Иными словами, в миг смерти со взора человека спадает завеса мнимой реальности мирской жизни, и он уже воочию видит, что не существует никакого исчезновения, которым он считал смерть, и начинается новый этап жизни. Подобно тому, как каждое утро в мирской жизни он просыпался ото сна и начинал новый день, так и после смерти, воскреснув, он начинает новую жизнь, но уже в истинной, вечной обители.

Как повелевает нам Всевышний Аллах в Коране:

Он – Тот, Кто оживляет и умерщвляет, а когда решит какое-либо дело, то только повелит ему «Свершись!» — и оно тотчас случается. (Сура «Аль Му`мин», 40:68)

Так и переход человека из одного мира в другой происходит только по одному лишь повелению Господа: «Свершись!»

189. Что переживает человек в миг своей смерти?

Неужели те, которые погрязли в злых деяниях, полагали, что Мы сделаем их подобными тем, которые уверовали и совершали праведные дела, что их жизнь и смерть будет одинакова? Как плохо они рассуждают. (Сура «Аль Джасия», 45:21)

Всевышний Аллах, даровавший человеку жизнь и забирающий ее в назначенный час, когда заканчивается установленный Им срок, сообщил нам в Коране знания о том, как происходит смерть каждого из нас, и что мы будем ощущать в этот миг.

В Коране мы сталкиваемся с поразительной истиной: смерть, описанная в Писании, совершенно отлична от медицинской констатации физической смерти. Прежде всего, в Коране сообщается, что события, переживаемые умирающим человеком, совершенно отличны от той картины, что видят созерцающие его смерть окружающие люди.

Например, воинствующий безбожник, который всю свою жизнь кичился своим неверием и возводил хулу на Создателя, может умереть во время сна, и у людей складывается ощущение, будто бы, несмотря на все его грехи, его настигла «легкая, спокойная» смерть. Однако в этот момент, его душа, перешедшая уже в другое измерение, вкушает смерть, испытывая великие муки.

Или же противоположная ситуация: внешняя смерть истинно верующего человека проходит в боли и муках, так наблюдают это люди со стороны, но, как и сообщается в одном из аятов, ангелы забирают душу истинно верующего, му’мина, с благостью и миром.

Вкушаемая истинная смерть, как сообщается нам в аятах, является великой мукой для неверовавших, а для му’минов - светлой радостью и умиротворением. Из Корана мы знаем как тяжело отходят от тела души неверных, ибо сообщается нам в аятах:

-Ангелы забирают его душу, стегая его по спине и лицу.

-Его смерть проходит в тяжелейших потрясениях.

-Ангелы смерти сообщают ему весть о приближении унизительных, невыносимо болезненных вечных мук Ада.

- Душу его с силой и болью вырывают из самых недр.

Тогда как для уверовавшего в Господа, для му’мина, смерть является началом великой радости и совершенного счастья. О миге смерти му’мина сообщается в Коране:

- Ангелы бережно и мягко встречают его душу.

-Прекрасные ангелы, пришедшие за его душой, приветствуют его с миром и сообщают радостную весть о Рае.

190. Каким образом ангелы смерти забирают душу человека? Видит ли человек ангелов смерти, когда они приходят за ним?

Смерть есть переход из одного измерения жизни в другое. В момент физической смерти прерывается связь души человека с телом, которое принадлежало ему в мирской жизни. Этот переход и является началом вечной жизни человека. С этого момента душа человека переходит в другое измерение, в котором он уже может видеть ангелов, пришедших, чтобы забрать его, они могут даже разговаривать с ним. Однако, ангелы забирают души людей не одинаково. Речи и обращение ангелов, которые посылаются за душами праведных му`минов очень отличаются от слов и деяний ангелов, посланных за душами безбожников и богохульников.

Ангелы, которые приходят встретить души истинных му`минов, приветствуют его словами «Мир тебе», и забирают его душу с мягкостью и благом, сообщая ему радостную весть о Рае. (Сура «Ан Нахль», 16:32)

Тогда как ангелы, приходящие за душами неверных, в самый нежданный момент бросаются на безбожника, начиная наносить ему удары по спине и по лицу. (Сура «Мухаммад», 47:27) Они вырывают душу неверного из самых недр, причиняя ему тяжкие страдания, и он бессилен что-либо сделать перед неотвратимой карой Господа. (Сура «Аль Кыйама», 75:29) Ангелы, забирая его душу из тела, сообщают ему весть о грядущих нескончаемых и унизительных муках Ада. (Сура «Аль Ана`ам», 6:93)

191. Допустимы ли горькие, безутешные страдания и тоска по усопшему?

Всевышний Аллах для каждого из живущих на земле людей определил срок мирской жизни, ничто и никто не в силах что-либо изменить это предопределение Господа. Такова воля Аллаха и столкнувшись в жизни с такой ситуацией, с утратой близкого и любимого человека, самым достойным поведением истинно уверовавшего му`мина будет смиренная покорность, упование на Высшую Мудрость Всевышнего и Его Милость. Иное поведение, нежелание признать свершившееся, непокорность Божественному предопределению, кадару, – будет являться проявлением непокорности Воле Всевышнего, тогда как праведный му`мин никогда не позволит себе подобного поведения и даже мыслей.

Более того, если умерший был искренним му`мином, то его земная смерть знаменует переход в иное измерение, обретение благоволения Аллаха и по Его Милости, обретение прекраснейшей жизни в обители Рая, которая несопоставима ни с какими земными благами и радостями. В таком случае, следует не горевать о смерти му`мина, а напротив, радоваться за то, что он, наконец, обрел светлую, исполненную совершенной красоты вечную жизнь.

Если же умерший не был верующим человеком и всю свою жизнь прожил в отрицании милостей Аллаха, в нежелании поклоняться Господу, то смерть для него означает встречу с истинной жизнью, исполненной муками и страданиями Ада. Но и в этом случае нет причины для безутешных страданий, ибо свершилась Высшая справедливость Аллаха, человек обрел заслуженное воздаяние. Ибо этот человек осознанно выбрал путь неверия и неблагодарной несправедливости к Господу, он получил в мирской жизни достаточное число предупреждений, но, ослепленный гордыней, не счел нужным услышать их и теперь испытывает лишь то, что сам уготовал себе.

Наряду с этим, верующему человеку не уместно также горевать о потере, отдалении от близкого, очень любимого человека. Ведь не следует забывать, что если оставшийся еще в земной жизни человек, обратиться с искренней мольбой к Аллаху и приложит все усилия для обретения Милости Аллаха и будет усердствовать на пути служения Аллаху, то у него есть возможность обрести новую встречу и вечную жизнь вместе с любимым человеком в совершеннейшей обители Рая, где не будет более смерти и расставания. Поэтому верующий никогда не испытывает чувства тяжелой печали и безутешного горя от утраты, смерти любимого или близкого ему человеку, му`мина, ибо он верит, что родной и дорогой для него человек обрел Милость Аллаха и вечное блажество Рая. Коран наставляет му`минов уповать на Аллаха и надеяться на обретение Рая после смерти, радуясь тому, что они отдали свои души Всемилостивому Господу в земной жизни:

Воистину, Аллах купил у верующих их души и их имущество в обмен на уготованный им Рай. Oни cpaжaютcя нa пyти Aллaxa, yбивaют и бывaют yбиенны. Таков, истинно, обет Аллаха в Торе, Евангелии и Коране. Кто более верен своему обету, чем Аллах? Так радуйтесь же своему обету, который вы заключили с Ним. Это и есть великое спасение и счастье. (Сура «Ат Тауба», 9:111)

192. Смертна ли Вселенная?

Наряду с гибелью всех земных творений, в Коране так же сообщается и о конце Вселенной. Смертны не только люди. Все животные и растения тоже умирают, даже планеты и звезды имеют свой конец. Смерть является единым предопределением всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предопределенный Аллахом, когда перестанут существовать все люди, живые существа, Земля, Солнце, Луна, звезды, иными словами, все материальное. Этот день в Коране именуется Концом Света или днем Воскресения. День Конца Света, который будет концом нашей Вселенной, будет колоссальным вселенским событием, никогда еще не случавшимся до этого. В Коране приводится такое описание Конца Света:

И вопрошает он: “Когда ж День воскресения наступит?” [А тогда,] когда глаза [от страха] закатятся, почернеет луна, сойдутся вместе солнце и луна. В тот день человек воскликнет: “Куда же бежать?” О нет! Негде укрыться! В тот день спастись можно только у Господа твоего. В тот День человеку возвестят о том, что он уготовал для себя и что он отложил [в свершении]. (Сура «Аль Кийама», 75:6-13)

193. Можем ли мы узнать, когда наступит Конец Света?

Миг, когда настанет конец всему земному и мир прекратит свое существование, − известен лишь Аллаху. И никто из людей – если не будет на то воли Аллаха, − не может знать, когда наступит миг Конца Света. Единственное, что мы знаем, так это повеление Корана, который гласит, что час этот приближается:

Люди спросят тебя о часе Конца Света; скажи им: “Знание о нем только у Аллаха. Дано ли тебе знать, быть может час Конца уже очень близок”. (Сура «Аль Ахзаб», 33:63)

194. Как в Коране описывается день Конца Света (Кыйама)?

Как гласит Коран:

«Поистине, час приближается» (Сура «Та Ха», 20:15).

В тот День прекратит свое существование все живое на земле, а так же звезды, планеты, галактики, – все сущее на земле и в небесах исчезнет. В Коране сообщается о событиях, которые произойдут с наступлением этого Дня:

И расколется небо, и будет в тот день слабым оно. (Сура «Аль Хакка», 69:16)

Когда звезды померкнут и рассыплются. (Сура «Ат Такуир», 81:2)

Объединятся солнце и луна. (Сура «Аль Кийама», 75:9)

Моря выйдут из берегов. (Сура «Ат Такуир», 81:6)

Горы обратятся в кучи сыпучего песка. (Сура «Аль Муззамиль», 73:14)

Горы станут словно клубы разноцветной шерсти. (Сура «Аль Кари`а», 101:5)

Когда земля сокрушится и рассыплется в прах. (Сура «Аль Фаджр», 89:21)

И извергнет [земля] все тяжести, что в ее чреве. (Сура «Аз Зальзаля», 99:2)

Вот лишь некоторые из упомянутых в Коране глобальных, катастрофических явлений Дня Конца Света, которые будут происходить на земле. В этот день исчезнет все, что ценили и чем дорожили люди на земле и перед каждым человеком откроется истина: ничто не имеет никакой цены, кроме как благие деяния, которые человек совершил на земле во имя обретения довольства Всевышнего.

195. Как будет происходить воскрешение из мертвых?

Аллах – Творец всего сущего, Его мощь и сила не имеет предела. Не может быть сомнения в том, что Он, сотворивший все сущее во Вселенной из небытия, сотворивший человека из капли влаги, сотворит человека и во втором творении. Аллах в Коране так обращается к верующим:

Это, истинно, кара им за то, что они отрицали Наши знамения и говорили “Да разве будем мы воскрешены в новом творении после того, как станем мы костями и прахом?” Ужель не видят они, что Аллах, сотворивший небеса и землю, мощен сотворить подобных им и Он установил им срок, в котором нет сомнения. Но неправедные лишь упорствовали в отрицании этого. (Сура «Аль Исра`а», 17:98-99)

196. Какова участь тех, кто отрицает День Господнего Суда?

День Господнего Суда – самый страшный и ужасающий день, с которым предстоит встретиться каждому человеку. В тот день те, которые неверовали, ясно увидят пред собой неизбежную истину, о которой их многократно предупреждали в мирской жизни: завершение земного бытия и начало иной вечной жизни. Однако с наступлением того часа у человека уже не будет возможности вернуться назад и искупить то, в чем он так долго упорствовал, нельзя будет уже исправить поступки, которые они свершили в течение земной жизни. В этот день неверовавшие поймут, что смерть на самом деле не является концом существования, а напротив, начало иной жизни, исполненной нескончаемыми мучениями. В Коране Всевышний сообщает, что люди, охваченные паническим страхом под впечатлением происходящего вселенского бедствия будут словно пьяные:

…Ты увидишь людей, словно пьяными, тогда как не пьяны они, но очень тяжко наказание Аллаха. (Сура «Аль Хадж», 22:2)

В тот день от переживаемого страха и ужаса неверовавшие утратят все ценности, которыми они дорожили, утратит свой смысл все имущество, дети, семьи, богатство, которое они так долго копили в жизни. Аллах сообщает, что в этот день не станет никаких родственных уз между людьми, люди от ужаса позабудут друг друга, и каждый будет в панике бежать куда-то, стремясь спасти только себя.

Человек в тот день бросит и убежит от своего брата, матери и отца, жены и детей своих, ибо в тот день каждому из них только до себя будет дело. (Сура «Абаса», 80:34-38)

Вот лишь некоторые из описаний состояний, в которых будут пребывать люди в тот страшный последний День, сообщенные нам в Коране:

… Вот тогда закатятся (от страха) глаза тех, которые неверили. (Сура «Аль Анбийа»», 21:97)

В тот День, как вы увидите его, кормящие матери забудут про своих младенцев, а беременные выкинут свою ношу; ты увидишь людей, словно пьяными, тогда как не пьяны они, но очень тяжко наказание Аллаха. (Сура «Аль Хадж», 22:2)

И если вы останетесь неверующими, то как же вы спасетесь в день, когда волосы младенцев (от страха) поседеют? (Сура «Аль Муззамиль», 73:17)

197. Как истинно верующие будут встречены в будущей жизни?

Верующие в миг смерти будут встречены в начале пути к новой вечной жизни с мягкостью и радостными приветствиями, в отличие от неверных. Как гласил аят Корана, ангелы смерти заберут души уверовавших в миг смерти с благом и добром, приветствуя души уверовавших словами:

Когда ангелы с мягкостью заберут их души, и скажут им: “Мир вам! Войдите в Рай [в воздаяние] за то, что вы совершали”. (Сура «Ан Нахль», 16:32)

В тот День верующие испытают не страх, а великую надежду и умиротворение. По Милости и Благоволению Аллаха они предстанут перед Ним в Судный День с чистой совестью и легкостью в душе, ангелы принесут им радостную весть об уготованном им Рае. После окончания Господнего Суда, Аллах раскроет перед ними врата обетованного им Рая:

А тех, которые боялись Господа своего, препроводят в Рай. Когда они приблизятся к нему, отворятся врата и скажут им стражи (Рая): “Мир вам! Да пребудет благо над вами! Войдите же для вечного обитания!” (Они) ответят: “Хвала Аллаху, который верен Своему обещанию и дал нам в наследство землю. Мы поселимся в раю там, где пожелаем”. Как прекрасна награда тем, кто творит [добро]! (Сура «Аз Зумар», 39:73/74)

198. Увидят ли Судный день все, кто жил когда-либо на земле или только те, кто будут жить на земле в тот миг?

Наступление Дня Воскресения возвестит звук Горна, который будет знамением начала всеобщего разрушения, конца земли и всей Вселенной. Для всех людей звук Горна будет означать полное завершение земной жизни, и станет зовом к началу истинной вечной жизни.

Люди ощутят неизвестно откуда исходящий ужасающий гул, охвативший весь мир, от которого содрогается вся земля. Растерянность, вызванная этим гулом, постепенно перейдет в панику и дикий страх. События, которые начнут происходить вслед за звуком Горна, вызовут в душах абсолютный ужас и потерянность.

В одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уверены от рождения. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, расколются на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звезды, которые люди наделяют множественными эпитетами: недосягаемые, непостижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные тайны Вселенной, - осыплются с неба, словно золоченая мишура. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски шерсти, бескрайние моря вскипят и выплеснутся из берегов, все вокруг подчинится воле Того, Кто является истинным повелителем всего сущего, Тому, Кому принадлежит безграничная власть над миром. Уже подошел к концу установленный Им срок. (Сура «Аз Зумар», 39:68)

После того, как воскреснут мертвые, все сотворенные люди станут свидетелями развивающихся событий.

Но в Коране сообщается также, что Аллах вселит в уверовавших спокойствие и чувство уверенности, избавит их от страха Конца Света:

Кто придет с добром, тому теперь уготовано еще лучшее и они в тот День в безопасности от страха всякого. (Сура «Ан Намль», 27:89)

199. Увидим ли мы в День Господнего Суда всех пророков?

В День Господнего Суда соберутся воедино все люди, когда-либо жившие на земле. Среди них будут и пророки Аллаха. Каждый из пророков придет к месту собрания людей, дабы свидетельствовать перед Господом о народе, к которому он был ниспослан. Каждый человек предстанет перед Всевышним Господом с ответом за все содеянные им в земной жизни. А потому, в тот День, по Милости и Соизволения Аллаха, можно будет увидеть всех пророков, и Пророка Мухаммада (с.а.с), и пророка Ису (мир ему) и пророка Адама (мир ему) и пророка Йусуфа (мир ему) и всех посланников Всевышнего. Аллах поясняет нам эту истину в Коране так:

Озарилась земля сиянием Господа своего, и выставлена Книга [деяний], приведены пророки и свидетели и peшeнo было мeжду ними пo иcтинe и не испытают они несправедливости. (Сура «Аз Зумар», 39:69)

200. О чем будет спрошен каждый из людей во время Господнего Суда?

В Судный день каждого из нас будут спрашивать по отдельности. Перед человеком предстанут каждое деяние, каждая мысль его земной жизни. Как сказано в одном из аятов, если совершенное им деяние:

«будет величиной с горчичное зернышко и будет укрыто внутри скалы, или на небесах, или в земле, Аллах предъявит тебе его. Воистину, Аллах Мудр, Всеведущ. (Сура «Лукман», 31:16)

Ничто не останется забытым или незамеченным из его прошлой жизни.

Человек может забыть то, что он делал в жизни, но Аллах не забывает ничего и в день Господнего Суда Всевышний предъявит человеку все, что тот сотворил. Как сообщается в Коране, во время Господнего Суда каждому человеку будет показана Книга его мирских деяний. Все содеянное человеком и записанное в Книге будет взвешено на особых, точнейших весах, специально созданный для Дня Суда. В этот день ни к кому не будет проявлено и малейшей несправедливости перед правосудием Аллаха. Вслед за этим, все люди, сотворенные с момента создания мира, один за другим будут призваны к ответу.

В День Суда появятся и другие нежданные свидетели, которые ждут неверных. Все органы чувств человека, его слух, зрение и даже кожа, по воле Аллаха обретут дар речи, заговорят, и будут свидетельствовать против него.

Неверовавшие, увидевшие гнев Аллаха, будут охвачены великим отчаянием и горем. Они будут желать, чтобы смерть навсегда унесла их в небытие. Только теперь они понимают, что смерть – это не конец жизни, а только лишь начало вечных мук Ада.

Тогда как ответ верующих будет легким. После того как решена его будущая жизнь, верующий испытывает волнительную радость за великое избавление и счастье. Им прощаются все грехи Безграничным Милосердием Аллаха. Они входят в Рай, полный неиссякаемыми милостями Аллаха, и избавлены от мучительного вечного Огня.

201. Сможет ли один человек в день Господнего Суда взять на себя грехи другого человека?

Всевышний Господь известил нас в Коране о том, что в Судный день каждый ответит только за свои деяния. Каждому человеку будет показано шаг на шагом все то, что он совершил на земле, и ни один человек не сможет помочь другому или взять на себя его грехи. Аллах упреждает нас об этой истине:

Ни один грешник не сможет понести ношу другого грешника. Если и позовет тот, ноша которого тяжела (другого) понести ее, то тот – хотя бы он был его родственник – не сможет переложить на себя ничего от него. (Сура «Фатыр», 35:18)

202. Сможет ли человек, увидевший после смерти истину дня Господнего Суда, испытавший раскаяние и желание искупить греховные поступки, совершенные в земной жизни, изменить свое положение?

В день Господнего Суда нельзя будет уже что−либо исправить или изменить. Признание после смерти перед лицом Истины существования Господа и его Величия не принесет никому спасения или прощения. В аятах сообщается, что неверовавшие и те, кто не соблюдал повелений Аллаха, будут молить Господа разрешить им исполнить то, что они должны были исполнять в земной жизни и исправить свои грехи, но эти раскаяния и запоздалые мольбы уже не будут приняты ни от кого. Они будут умолять вернуть их обратно на землю, хотя бы на очень краткий период, чтобы совершить благочестивые поступки и искупить свое неверие, но им будет отказано в этой просьбе. Когда же грешники и не веровавшие осознают невозможность исправить что-либо, их охватит невыносимое отчаяние. Однако это отчаяние и безысходность будут совершенно не похожи на какие-либо земные страдания, ибо неверовавшие будут осознавать, что нет и малейшей надежды на спасение, и теперь они вечно будут пребывать в ужасающих муках Ада, и не будет конца их страданиям.

Если бы ты видел, как они будут поставлены перед Огнём и скажут: “О, если бы мы были возвращены (в мир еще раз), мы не считали бы ложью знамения Господа нашего и были бы в числе уверовавших!” Да, обнаружилось пред ними то, что они скрывали раньше. Но если бы они были возвращены, то непременно вернулись бы к тому, от чего их удерживали! Ведь они, истинно, неверные.

И говорят они: “Нет другой жизни кроме нашей земной, и мы не будем воскрешены”. Если бы ты видел, как они будут представлены пред Господом! Он скажет: “Разве это – не истина?” Они скажут: “Да, клянёмся Господом нашим!” Он скажет (Аллах): “Вкусите же наказание за то, что вы отрицали!” (Сура «Аль Ана`ам», 6:27-30)

203. Кто будет свидетельствовать за людей в День Господнего суда?

Дата добавления: 2015-07-02