Состояние тарифной войны вернее и скорее пушек ра­зорит две ведущие ее страны» (франц.). — 220

ПаМосква как третий Рим — религиозная концепция, обос­новывавшая историческое преемство московского государя от византийских императоров (Византия — «второй Рим»), в свою очередь наследовавших власть от римских императоров. Слу­жила идеологическим обоснованием заступничества России за балканские народы в XVII в. и ее притязаний на Константино­поль. Федоров подвергает эту концепцию радикальному перео­смыслению, усматривая в ней указание на долг России в «об­щем деле». — 218.

Синодик — зд. поминальный список умерших. — 216.

Дело божие, совершаемое через людей, или Дело Бога­Отца, через Бога-Сына и сыновей человеческих совершаемое» (лат.). — 211.

Шедше научите» (церковноелав.) — имеется в виду пос­ледняя заповедь, которую дает Христос после своего воскре­сения ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго духа» (Матф. 28. 19). У Федо­рова эта заповедь раскрывается как призыв ко всеобщему образованию для народов, всех «неученых». Евангелие, «Благая весть» Христа для Федорова — проект общего дейст­вия по преображению природного мира в воскрешеппый и бес­смертный. Важнейшее место в этом проекте занимает, по Фе­дорову, призыв ко всеобщему единству человечества, который он усматривает в словах молитвы Христа за оставляемых уче­ников: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Иоан. 17, 21). — 210.

⁹ Памир для Федорова имеет символическое значение «Все­мирного Кремля» (кремль в системе образных понятий «Фило­софии общего дела» предстает как священная крепость, сторо­жащая прах предков). Рассматривая Памир как колыбель чело­веческого рода, Федоров опирался на некоторые научные дан­ные своего времени. Интересно, что, согласно ностратической теории праязыка макросемьи языков Евразии и Африки, вы­двинутой позднее, в начале XX в., и превратившейся в доказа­тельную научную теорию в работах советского ученого В. М. Иллич-Свитыча, родина праязыка народов Евразии и Аф­рики находится имепно в этом районе Азии. К концу XIX в. возросло также военно-стратегическое значение Памира, где в это время сталкиваются интересы России и Англии. — 216.

¹¹ Хр о ногр а фы — средневековые сочинения по истории, традиционно начинавшиеся «от сотворения мира». Г. 3. Байер (1694—1738) — немецкий филолог и историк, заведовал кафед­рой древностей и восточных языков в Петербургской академии наук. Родоначальник (вместе с Г. Ф. Миллером) антинаучной норманской теории, согласно которой основателями древнерус­ского государства были норманны (варяги). А. Л. Шлецер (1735—1809)—немецкий филолог и историк, работавший не­сколько лет в России, сторонник норманской теории. — 217*

Дата добавления: 2015-07-02