Протирание носков

Некоторые приговоры о Вуду

Вопрос: Если человек выполняет омовение, затем идет к молитве, будет ли его молитва недействительной в случае, если он чувствует, что что-то (то есть моча) капает с него?

Ответ: Простое чувство, основанное на сомнениях, не отменяет молитву, так что не следует прерывать молитву.

«Пророка спросили о человеке, который чувствовал что-то происходящее с ним во время его молитвы, и он ответил: «Он не должен оставлять свою молитву, если он не слышит звука или запаха» (Бухари, Муслим, Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад)

Однако, если он уверен, что капли мочи действительно есть, его вуду будет считаться недействительным, и он обязан смыть мочу, если это не недержание мочи (молитва не будет признана недействительной, если человек делает то, что зависит от него). (Фетвы Кубра, с.281, Книга очищения)

Вопрос: Еслимужчина целует или обнимает жену и, следовательно, получется эякуляция. Он обязан повторно выполнить вуду или нет?

Ответ: Его вуду становится недействительным. Он должен очистить свои (половые) органы и выполнить вуду. (Фетвы Кубра, с. 294, Книга очищения)

Вопрос: Если гной постоянно выходит из полового члена мужчины, будет его молитва в силе?

Он не должен остановливать свою молитву, а молится сколько это возможно. Если поток гноя не останавливается с течением времени, достаточного для вуду и молитвы, он должен выполнить свою молитву, даже если гной продолжает выходить. Тем не менее, он должен использовать некоторую защиту, предотвращающую распространения гноя. (Фетвы Кубра, с. 310, Книга очищения)

Вопрос: Есть ли ритуальный гусл (полное омовение) достаточным, чтобы можно было обойтись без вуду?

Если требуется ритуальное омовение, лучше выполнить вуду заранее. Таким образом, человек выполняет полный вуду, и гусл после этого. Когда он завершает свой гусл, ему не требуется повторять вуду. Но если он выполняет только обряд омовения (полное омовение) без вуду, соблюдая последовательность частей тела вуду – то этого достаточно и вуду не надо. (Исламский вердикт группы ученых с.1/191)

Допустимость и обоснованность это основано на традиции Джарира ибн Абдуллы:

«Я видел, как Посланник Аллаха облегчился, выполнил вуду и протер его кнуфф (носки)». (Согласовано)

Совершить омовение затем надеть носки и протереть их для других омовений будет лучше, чем одевать их без омовения после этого и при следующих омовениях. Аль-Мугхира ибн Шубах сказал:

«Я был с Посланником Аллаха в путешествии. Я намеревался взять его кожаные носки, но он сказал: «Оставьте их где я положил после выполнения вуду», и он протер их». (Согласовано)

Дата добавления: 2015-07-02