То, что прекращает действие вытирания

Ограничение во времени

Описание вытирания сапог

Предварительные условия для вытирая носков

Места протирания

Верхнюю поверхность сапог следует протирать, как Пророк делал это. Али, да будет Аллах доволен им, сказал:

«Если бы религия была основана на личном мнении, то вытирать нижнюю поверхность носков были бы наиболее уместным. Я видел, как Посланник Аллаха протирал кожаные носки». (Абу Дауд и Табрани)

1. Кожаные носки и т.п. должны одеваться после выполнения вуду. Это основано на вышеупомянутой традиции аль-Мугхира.

2. Ботинки или носки должны быть чистыми от грязи. Если они не чистые или грязные, они не могут быть использованы (для вытирания или молитвы).

«Посланник Аллаха в один прекрасный день привел своих сподвижников к молитве в обуви. Во время молитвы, он разулся, потому что Джибриль (Гавриил) сказал ему, что его обувь не была чистой».

3. Вытирание кожаных носков и т.п. применяется только в случае вуду, а не в случае гусл (полного омовения). Сафван ибн Ассаль сказал:

«Посланник Аллаха сказал нам носить сапоги во время путешествия в течение трех дней и ночей, за исключением случаев крупной ритуальной нечистоты (джанаба). Только в случае мочеиспускания, дефекации и сна (мы можем протереть их)». (Ахмад, Тирмизи и Насаи)

4. Вытирание сапог должно быть в установленный срок, в один день или ночь для жителей и три дня и ночи для путешественников. Али ибн Аби Талиба спросили о сроке вытирания (сапог) и ответом Пророка было:

«Для человека, путешествующего: Три дня и три ночи, и для местного жителя: Один день и одна ночь» (Муслим и др.)

5. Сапоги должны охватывать область ноги и должны быть вымыты.

Надев чистые ботинки или носки после выполнения омовения, мусульманин может вытереть их водой, вместо того, чтобы омывать ноги. Он должен ​​намочить правой рукой правую ногу от пальцев ног к лодыжке,, затем левой рукой левую ногу. Аль-Мугхира ибн Шуба, да будет Аллах доволен им, описывая вуду Пророка, сказал:

«Тогда он совершил вуду и вытер сапоги: правой рукой правый сапог и левой рукой левый сапог, потом вытер их верхнюю часть один раз».

w Три дня и ночи для путешественника, и один день и ночь для местного жителя – основано на традиции Али, упомянутой ранее.

w Период начинается с момента первого вытирания после незначительной ритуальной нечистоты (хадас) (на основе сильнейшего вердикта ученых) и заканчивается по истечении 24 часов для жителя и 72 часов для путешественника.

w Большая ритуальная нечистота (джанаба), основанная на упомянутой традиции рассказанной от Сафвана.

w Срок предписанный продолжительности вытирания (т.е., один день и ночь для жителей, и три дня и ночи для путешественников), как указано в традиции рассказанной Али ибн Абу Талиба (да будет Аллах доволен им).

w Снятие обеих или одиного из сапог.

Основы ритуального очищения (Гусл)

Это означает, омовение всего тела водой. Это нужно при:

w эякуляции (спермы), из-за полового акта, мастурбации, рефлексии, сна, или по другим причинам. Это основано на руководстве Корана:

«Если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь.»(5:6)

Пророк сказал:

«Полное омовение (гусл) является обязательным после эякуляции». (Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад)

w Половой акт, даже если семяизвержение не происходит, все равно оба супруга обязаны принимать ванну (полное омовение). Пророк сказал:

«Если он (муж) проникает в нее, полное омовение (гусл) обязательна, извергает ли он семя или нет». (Муслим)

w Остановка кровотечения в результате менструации или послеродового периода. Коран говорит:

«Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: "Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся». (2:222)

Посланник Аллаха сказал Фатиме бин Аби Хубаиш:

«Оставь молитву во все дни менструации, а затем выполни полное омовение и соверши молитву». (Согласовано)

w Смерть. Таким образом, если мусульманин умирает, живущие мусульмане обязаны омыть его / ее. Ума Атийя, да будет Аллах доволен ею, рассказала:

«Посланник Аллаха пришел к нам, когда его дочь умерла и сказал: «Омойте ее три, пять или более раз водой и сидром (настоем Древа Лотоса), если это понадобится, и посыпьте камфору или что-то подобное на нее в конце». Когда мы закончили, мы сообщили ему, и он дал нам ткань и сказал нам окутать ее». (Согласовано)

w Если неверующий принял Ислам, он должен совершить ритуальное омовение. Это основано на традиции сообщенной Каисом ибн Ассемом:

«Я пришел к Пророку принять ислам, поэтому он приказал мне омыться водой и сидром». (Абу Дауд и Насаи)

Абу Хурайра передал, что:

«Когда Тхурама Аль- Ханафи принял Ислам, Пророк послал его к ферме Абу Талха и потребовал, чтобы он выполнить ритуальное омовение. Там он принял ванну и выполнил два ракята, о которых Посланник Аллаха сказал: «Вера вашего брата улучшилось». (Ахмад)

Описание полного ритуального омовения (Гусл)

w Намерение (в сердце) выполнить полное омовение, чтобы удалить основу ритуальной нечистоты (джанаба, менструацию или послеродовое кровотечение), не произнося такого намерения, потому что ничего не сообщалось, чтобы доказывало, что Пророк произносил намерение совершить полное омовение, вуду, молитву или любой другой акт поклонения. Кроме того, Аллах лучше сознает то, что находится в умах людей. Это основано на традиции Пророка, рассказанной от Омара, да будет Аллах доволен им:

«Деяния основаны на намерении. Каждый должен иметь (урожай) из того, на что намерен». (Согласовано)

w Он говорит: «Бисмиллах!» (Т.е. имя Аллаха). Затем он моет руки, половые органы и удаляет грязь. Аиша, да будет Аллах доволен ею, сообщает:

«Когда Посланник Аллаха омывался после полового акта, он умывал руки, затем выливал воду правой рукой на левую руку и омывал интимные части тела. Затем он выполнял омовение, как для молитвы. Затем он брал немного воды (в руки и наносил на голову) и втирал пальцами в корни волос. И когда он обнаружил, что они были намочены должным образом, то выливал три пригоршни на голову, а затем выливал воду на тело, а затем омывал ноги».(Муслим)

w Затем он выполняет полный вуду (как для молитвы), кроме ног, это он может совершить после, когда закончит гусл. Это основано на вышеупомянутых традициях, сообщенных от Аиши, да будет Аллах доволен ею, в которых она говорит:

«Затем он выполняет омовение, как для молитвы»

w Он наливает три пригоршни на голову и проводит пальцами по волосам и бороде, так что вода достигает головы. Маймуна, да будет Аллах доволен ею, сообщает:

«Я поставила воду для Пророка, чтобы он принял ванну. Он налил воду на руки и омыл их один или два раза. Потом влил воду правой рукой на левую и омыл интимные части тела. Он провел рукой по земле (омывая ее). Он полоскал рот и промывал нос, втягивая воду. Он вымыл лицо и предплечья, а затем голову три раза. Он вылил воду на все тело, а затем умыл ноги. Я принесла ему кусок ткани (полотенце), но он вернул его. Он (только) стряхнул воду». (Согласовано)

w Человек должен налить воду на все тело, потирая все, что может достать, начиная с правой стороны, затем переходя к левой. Он должен позаботиться, чтобы вода достигла подмышек, ушей, пупка и углублений кожи, особенно в случае людей с избыточным весом, у которых верхние слои плоти предотвращают поступления воды к скрытым под жиром участкам тела. Аиша, да будет Аллах доволен ею, сообщает:

«Когда Посланник Аллаха принял ванну после полового акта, он попросил судно и взял горсть воды из него и сперва (омыл) правую часть головы, затем левую, а затем взял горсть (воды) и вылил ее на голову». (Согласовано)

Дата добавления: 2015-07-02