М. Булгаков. Мастер и Маргарита. Роман

За нарушение профессиональной этики и их формы

Исторические предпосылки наказаний

Рыцарь этот когда-то неудачно пошутил, — ответил Воланд, поворачивая к Маргарите свое лицо с тихо горящим глазом, — его каламбур, который он сочинил, разговаривая о свете и тьме, был не совсем хорош. И рыцарю пришлось после этого прошутить немного больше и дольше, нежели он предполагал. Но сегодня такая ночь, когда сводятся счеты. Рыцарь свой счет оплатил и закрыл!

Профессиональные цехи формируют требования к каждому работнику, и они же осуществляют контроль его деятельности.

Профессионализм складывается как доблестное выполнение профессиональных обязанностей, как упорный и усердный труд ремесленников и других специалистов. Профессиональные корпорации уже в Византии требовали, чтобы каждый ремесленник занимался только одним делом, контролировали качество производимых изделий. За малейший брак, провинность наказывали — штрафами, конфискацией имущества или инструмента, исключением из корпорации, ссылкой, избиением плетьми, острижением, отсечением руки.

Не составляют исключения и правила рыцарского служения. В случае нарушения рыцарем каких-либо обетов, например обмана, он подвергался наказанию, цель которого состояла в лишении чести, т. е. разжаловании из рыцарей. В присутствии толпы народа его разоружали, ломали его оружие, бросая к его ногам обломки, «три раза громко спрашивал герольд, указывая на виновного: "Кто это такой?" Три раза ему отвечали, что это рыцарь, и три раза он громко возражал: "Нет, это не он! Это не рыцарь, это негодяй, изменивший своему слову, клятве верности", после чего священник читал 108-й псалом, содержащий проклятия нечестивцу, затем его клали на носилки и, как мертвеца, несли в церковь и читали над ним заупокойные молитвы. Отныне он считался умершим для рыцарства» (Иванов К. Л. Многоликое средневековье. М.,1996. С. 30-31).

Впоследствии (XVIII-XIX вв.) подобная процедура (привязывание к «позорному столбу» и ломание шпаги над головой) в России осуществлялась над дворянами, уличенными в неверности государю или Отечеству. Это называлось «гражданской казнью», после которой человек лишался всех прав (гражданской казни за политические взгляды и намерение издавать за границей запрещенный журнал «Современник» 16 мая 1864 г. в Петербурге на Мытнинской площади был подвергнут Н.Г. Чернышевский, за связь с петрашевцами лишен дворянского состояния Ф.М. Достоевский). Порицание недостойной деятельности профессионала в моральном плане вплоть до лишения лицензии на деятельность сегодня во многих странах сохранилось как отголосок «разжалования из рыцарей».

Рыцарская этика отчасти воспринята в спорте, в особенности в состязательных видах — боксе, фехтовании, где также важно беречь лицо и в прямом и в переносном смысле и позорна победа над уступающим в силе и форме соперником. Своеобразным разжалованием является спортивная дисквалификация за использование допинга и другие формы «неспортивного» поведения.

Быть оскорбленным (чувствовать себя таковым), но не быть униженным никогда (Ю.М. Лотман — о Пушкине) — таково понимание достоинства, чести благородным дворянином. Его также отличает храбрость: воинская отвага и доблесть, физическая сила. Славу дворянина составляет родовитость, знатность, верность и преданность королю и Отечеству, щедрость и милостивость к слабым, покровительство подданным, гостеприимство.

Наряду с этим, если сюзерен, которому присягали, лишал рыцарей своего покровительства или обращался с ними вероломно, рыцари иногда снимали с себя данные обязательства, символически разломав над головой несколько веток и разбросав их в разные стороны.

Сознание того, что «положение обязывает», — обостренное понимание социальных дистанций, формирует статусное поведение, поступки в соответствии с ожиданиями людей своего круга.

Следует отметить, что и честь, и неиспользование слабости прежде всего были распространены в границах высших сословий. Подобная ограниченность, признание значимости только «своих» изначально присущи всем формам нравственной регуляции. И все же идея достоинства, чести, культивируемая в высших сословиях, была воспринята и получила распространение в ремесленной среде.

В средневековой Европе вследствие распространения ценностей христианства складывается профессиональная этика ремесленных цехов. В них культивируется понимание ответственности, профессиональных секретов и корпоративного достоинства. Это время оставило нам возвышенное понимание мастерства как самоотверженного профессионализма, вдохновляемого служением Всевышнему, но адресованного конкретным людям. Первоначально в профессиях, непосредственно связанных с храмом, затем и в других цехах оформляются традиции мастерства. Они претерпевают изменения, сначала Возрождение, затем и Новое время, признают ценность новаций, изменений, совершенствования технологий, обеспечивающих движение в будущее. Но заданный Средневековьем возвышенный тон одухотворения труда остается. И сегодня слово «мастер» употребляется в значении высокого профессионализма, в рабочих профессиях и в искусстве предполагает наставничество и наличие учеников. Музыканты называют дирижера Маэстро, во многих видах искусства сохранились творческие мастерские наиболее известных мастеров, проводятся мастер-классы. В ремесленном обучении сохранилось соединение знаний и профессионализма с ответственностью за подготовку кадров, которой руководят мастера производственного обучения. Звание «Мастер» сохранилось также в спорте и означает высшую ступень достижений.

В современной культуре мастерство считается высшим достижением в любой профессии, хотя в каждой из них оно понимается по-разному. Возможно, именно этому — возрождению высокого смысла звания «Мастер» и посвятил свой прекрасный роман Михаил Булгаков, назвав его «Мастер и Маргарита» и в соответствии с традицией Средневековья не называя собственного имени Мастера.

В последующие времена велись дискуссии о безусловной ценности послушания, но его роль в сохранении преемственности культурных достижений признавалась всегда. Наряду с этим послушание служило предпосылкой к формированию социальной дисциплины, выполнению не только профессионального, но и гражданского долга, семейных обязанностей, уважения к законам, что постепенно получило название «законопослушие».

Свой благородный ореол сохранило и понятие рыцарства. Верность слову, присяге культивировалась в различных сословиях.

Пример высших сословий способствовал формированию достоинства в профессиональной среде, явился предпосылкой корпоративной морали. Сначала купцы, образовавшие гильдии, а затем мастеровой, служилый люд, объединявшийся в цехи, артели, свято блюли честность и являли поступки, говорящие о достоинстве не меньшем, чем у дворян или офицеров. Впоследствии присягать требовалось во многих ситуациях: при даче показаний в судах, при поступлении на государственную службу, в России, например, — даже для преподавателей в гимназиях, которые подписывали специальный документ — Присяжный лист, хранимый в дальнейшем в Сенате (см.: Настольная книга по народному образованию. СПб., 1901. Т. 2. С. 730). Сегодня присягу дают судьи, губернаторы, президенты. Преемственной рыцарской является присяга в современной армии, обязательная для всех военнослужащих и означающая клятву на верность Родине.

Понимание работы как служения Господу во искупление несовершенства человека явилось стимулом к моральному обоснованию гуманистической сущности труда, преодолению эгоизма

В отношении небесных покровителей времена, конечно же, изменились, но врачи все также клянутся именами Асклепия, Гиге и и Панакеи. С другой стороны, многие и сегодня полагают, что святой Николай в православном календаре (Сайта-Клаус у католиков) покровительствует путникам, и его считают своим святым водители автомобилей.

Дата добавления: 2015-07-02