Раб Мой

«Эвед» – раб, невольник, подданный, вассал, слуга. «Эвед Элоким – раб Божий.

В предыдущей главе мы столкнулись с некоторым парадоксом. Тот, Кто сообщил через пророка Израилю и всем живущим на земле о том, что нам дан СЫН, Которому Он, Господь Цеваот, даст «владычество» и Которого «нарекут»: Чудо, Советник, Бог доблестный (богатырский, герой), Отец вечности, Князь мира, – Тот, ревность Которого «соделает» все это, называет СЫНА – раб Мой. И это странно на первый взгляд и требует объяснений.

Может быть послушание без любви, но не может быть любовь без послушания. Послушание без любви – это тяжелая ноша, ибо все, что без любви – это по принуждению. Какие мотивы вынуждают человека к послушанию, чем мотивируется послушание без любви? Страх или цель. Или и страх и цель. Это насилие над собой. Насилие – это антипод свободе. Насилие – это подавление человека. «Потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви». 1 Йоханана 4:18. Здесь ответ: РАБ БОЖИЙ – НЕ РАБ! Ибо Дух Божий не подавляет – Дух Божий возвышает. «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода». 2 Кор. 3:17.

И потому, когда мы читаем: Йешайя. 49:1-6, мы знаем в духе, мы слышим сердцем, что Раб Божий не подавлен, наоборот Он говорит: «Я почтен в глазах Господа, и Бог Мой – Сила Моя» (стих 5-ый).

Y Y Y

Основное назначение раба Бога – прославить Бога

«Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». Йоханан 1:18.

«Бога не видел ни один человек от начала мира, единственный Сын, находящийся в лоне Отца – Он прославил Его». Габрит Гахадаша. 1978г.

«Никто никогда не видел Бога, но единственный и неповторимый Сын, тождественный Богу и находящийся рядом с Отцом – Он помог постичь Его». Еврейский Новый Завет.

Йешуа – образ Его сущности.

Евр. 1:1-4.

«Бог от начала многократно и многообразно говоривший к отцам через пророков, говорит нам в последние дни эти через Сына, Которого положил быть наследником всего, и с помощью Которого сотворил небо и землю. Он сияние Его славы, образ Его сущности, держа Слово Его силой Своей, впоследствии совершил очищение грехов Собою и сел по правую руку в величии на высоте. И был возвышен более ангелов, и имя, данное Ему Богом, лучше их имен».

В этих стихах послания к Евреям мы можем усмотреть десять граней Сына Божия: 1. Наследник всего. 2. С Его помощью сотворены небо и земля. 3. Сияние Его славы. 4. Образ Его сущности. 5. Слово Божие. 6. Величие доблести Бога. 7. Совершил Собою очищение грехов. 8. Находится по правую руку в величии на высоте. 9. Возвышен более ангелов. 10. Наследовал имя, которое лучше имен ангелов.

Мне представляется, что это наиболее полная характеристика Сына Божия в Новом Завете. И мы имеем возможность сравнить ее с изложенным выше, из Танаха, конечно неполным, ибо Писания неисчерпаемы, но дающим представление об образе Спасителя в Танахе. Каждая из десяти граней Сына Божия освещена в Танахе и частично упомянуты выше, в этих записках. И так как основная цель, основное направление этих записок – Слово Бога – Бог, то мы еще раз обратимся именно к грани: Йешуа – Слово Божие.

Дата добавления: 2015-06-27