Живой дух в мертвом образе будет

Итак, для Всевышнего Бога Израилева всякое изображение -это мерзость.

Великие мерзости

«И сказал Он мне: сын человеческий! Видишь ли ты, что они делают? Великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? Но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости.

И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом. И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? Ибо говорят: «не видит нас Господь, оставил Господь землю сию». Йехэзкель 8:6,10,12.

«Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого – либо кумира, представляющих мужчину или женщину...» Дварим 4:16.

Мы, живущие в странах христианской культуры, привыкли к иконам или изображению распятия человека. Так как эти иконы и изображения родились значительно раньше нас, то мы и принимаем все это, по крайней мере, как элемент культуры данной цивилизации. И как элемент культуры это имеет право на жизнь и даже Бог не запрещает другим народам (но не Своему) изготавливать такие изображения. Поклонение таким иконам и изображениям Писания называют идолопоклонством, но, повторяю, другие (не Его) народы имеют право на поклонение изображению. Дварим 4:19: «...так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом».

«Живой дух в мертвом образе» – это очень интересно выраженная мысль, и она требует осмысления. Прежде всего, что есть «мертвый образ» и что есть « образ живой»? И, как я понимаю слова: люди «сами делают, что мертвое оживляется». Иван Вениаминович имеет в виду, что люди будут поклоняться «мертвому образу», который для них будет живым.

Призовем на помощь ап. Павла, 1 Кор. 8:5-6. «Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, – так как много есть богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Йешуа Га-Машиах, Которым все, и мы Им.

Павел говорит, что есть только один Бог и один образ Его ( Евр. 1:2). По «Откровению» 13:11: зверь (государственная власть) явил свой образ агнца (из земли). Этот образ внешне подобен настоящему (человек, которого называют агнцем), но слова, которые произносят люди именем агнца, не есть слова истинного Агнца. Этот образ не от Бога, не с Небес – это « мертвый образ», ибо Слово Бога не подтверждает явленный образ.

Но если именем этого «агнца» власть государственная и религиозная начинает влиять на людей, то этот образ оживает в умах и сердцах людей. Власть вложила дух в образ зверя.

И еще, что мне представляется важным. Этот образ заслоняет собой истинный образ Йешуа. Создалась странная, но объяснимая ситуация. Писания нам раскрывают, что есть человек греха и сын ада, который является препятствием для прихода Мессии Йешуа, но создается впечатление, что никто этого не замечает. Это второй аспект проблемы, созданной «духом заблуждения».

2 Фес. 2:3-4. «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так-что в храме Божьем (который есть человек) сядет он, как Бог, выдавая себя за за Бога».

Дата добавления: 2015-06-27