Благословения и обетования ицхаку

Ицхак, сын Авраама, второе поколение патриархов еврейского народа. Главное, что необходимо нам знать из жизни Ицхака – он жертва. Есть некоторая несправедливость в освещении событий «акедат Ицхак». Большинство комментаторов сосредоточились на потрясении, которое пережил Авраам. Но ведь не меньшее потрясение пережил и Ицхак. Несомненно, с горы Мориа Ицхак возвращался другим человеком. Тот Ицхак, который был до того, как над ним был занесен нож, умер. Другой Ицхак спускался с горы Мориа. И, это событие не могло не повлиять на дальнейшую жизнь Ицхака. Его мышление, его восприятие мира стали другими. Это был другой человек. От этих потрясений умерла его мать. И это было завершением и для отца и для сына этого необычного происшествия. Притом, в кратком тексте повествования о событии, Берейшит 22, в стихах 6-8, есть очень краткий диалог между отцом и сыном, который побудил многих задуматься. По мнению Раши, Ицхак вначале не подозревал, что ожидает его, но другие комментаторы понимают слова Торы: оба вместе (из 6-го стиха), как единомыслие отца и сына. Вот диалог:

«И обратился Ицхак к Аврааму, отцу своему, сказав: «отец мой!» А тот ответил: «вот я, сын мой»; и сказал Ицхак: «Вот огонь и дрова, а где же ягненок для всесожжения?» И сказал Авраам: «Бог усмотрит себе агнца для всесожжения, сын мой», и пошли они оба вместе».

И вот комментарий Раши: «Ицхак понял, что «сын мой», т.е.

сам он сам, Ицхак, - это и есть агнец для всесожжения. И, несмотря на это – и пошли оба (они) вместе: сердца их были заодно. И, если это так, с чем мне очень хочется согласиться, - сын не мог оставить отца в беде. ЖЕРТВА ДОЛЖНА БЫЛА БЫТЬ ДОБРОВОЛЬНОЙ.

«Вместе пройдя тяжелейшее испытание – акедат Ицхак, отец и сын поднялись, благодаря этому, на наивысшие духовные уровни. И потому были удостоены таких прав, таких заслуг перед Всевышним. Эти заслуги распространяются на всех их потомков, на всех евреев до конца вселенной, как сказано: «Дети Авраама… которому Ты поклялся на горе Мориа…потомство Ицхака, единственного его, который был связан на алтаре». Аврааму первому было дано Творцом много духовных благословений и заверений. Ицхаку впервые Творец сказал: буду с тобой, то есть с тобой и твоими потомками – всегда». ТАНАХ РАССКАЗЫВАЕТ О НИХ. МИЛИ. Стр. 110.

Испытание – утверждает мудрец – нужно не для того, чтобы доказать Богу преданность верующего: в ней Он никоим образом не сомневается. Страдание призвано показать всему миру величие праведника; оно также косвенным образом оправдывает великое воздаяние, которое тот получит в будущем.

Дата добавления: 2015-06-27