Учение богомилов

Симеон Великий и Пётр I

Когда на трон развивающейся страны взошёл царь Симеон Великий (893—927, младший сын Бориса), начался так называемый “золотой век болгарской литературы”. В период правления Симеона Болгарское царство достигло апогея своего политического и территориального могущества. После победы болгар у реки Ахелой (917) болгарский царь расширил свои владения до полуострова Галиполи в Греции, захватил Македонию, используя как союзника Сербию, принял её под покровительство и управление, поставив своего ставленника. Впоследствии, после очередного сербского мятежа, ввёл в Сербию войска и полностью присоединил к территории своего государства. Царь Симеон Великий вёл непрерывные войны и сумел максимально расширить территорию Болгарии по сравнению с другими правителями. К концу его правления в государство вошли все славянские племена южной группы, кроме славян, проживавших в Северной, Средней и Южной Греции.

Вследствие войн наступила нищета. Тяжесть налогов, лёгших на плечи народу, заставила его подняться на сопротивление. Появилось движение богомилов, возглавляемое священником Богомилом. В это время в стране правил Пётр I (927—969). Богомилы были угрозой правящему классу. Их подвергли преследованиям и мучениям. Распространение их идей велось через апокрифическую литературу. Проповеди богомилов распространялись и за пределами Болгарии. В XII и XIII веках появились многочисленные секты богомилов разного характера, что обусловлено местными условиями.

Согласно римско-католическим источникам, богомилы учили, что на протяжении всего периода Ветхого Завета людьми управляли силы старшего сына Отца Небесного Сатанаила, и посылали на них Всемирный потоп, Вавилонское столпотворение и т. д. Иисус Христос, погибнув на кресте как смертный человек, благодаря Своей Божественной сущности, сумел «разбожествить» Сатанаила, который оказался низвергнут в ад.

То есть, в результате того, что последователи учения терпели несправедливость в окружающем мире и в церкви, у них возникло представление о том, что материальный мир не может быть творением Божиим, а является делом рук Сатаны.

Отрешаясь от погрязшего в грехах мира, они пытались обрести близость к Богу и, таким образом, спасение. Они считали, что люди могут войти в Царствие Небесное только при условии крайнего аскетизма.

Поэтому они, согласно римско-католическим источникам, отрицали как атрибуты веры, кажущиеся им обременительными, средства, как например

1. Ветхий Завет

2. церковная иерархия

3. литургия

4. мощи

5. крест

6. иконы

7. святость Богородицы, Культ Святых

8. строительство церквей (храмов у богомилов не было вообще)

9. святость воскресенья

С 1018 года (падение Первого Болгарского царства под натиском Византии) позиция дуализма (т.е. противопоставления доброго и злого бога, порядка и хаоса) обретала все большую значимость в представлении приверженцев движения, эманация зла смещалась все больше от падшего ангела к самостоятельному божеству.

При Петре Болгария постепенно стала приходить в упадок, ослабленная войнами Симеона. К тому же сыновья Симеона Иван и Михаил устаивали бунты против своего правящего брата Петра. К внутренней борьбе прибавились набеги венгров, заходивших вглубь страны. Однако положительным было то, что Пётр I на выгодных условиях подписал мирный договор с Византией, длившийся около 30 лет.

Дата добавления: 2015-06-27