Притчи, легенды, истории, афоризмы. 3 страница

Чтобы избежать всех неблагоприятных эксцессов, связанных с неправильным подходом к накоплению энергии, необходимо:

_ Учиться накапливать энергию, сохраняя состояние спокойствия, и даже

при проявлении особого вибрационно-энергетического трепета, сопровождающего избыточное накопление тонких сил, оставаться уравновешенным.

_ Учиться управлять циркуляцией энергии в организме, подчеркивая уровень гармоничности и естественности.

_ Уметь при необходимости переводить накопленный избыток внутренней энергии во внешние действия.

_ Стремиться к равномерному распределению энергии по своему физическому и тонкому существу.

_ Телесно, душевно и духовно привыкать к воздействию мощных и высоких космических энергий, с каждым годом все более интенсивно изливающихся на планету; в свою очередь, повышать интенсивность собственной духовной работы. Для этого приучать себя мыслить на тему высоких энергий, представлять себя окруженным ими, жить внутри светлых энергетических полей, потоков, вихрей.

Вопрос 6. Можно ли рассматривать человека как энергетическую дробь?

Ответ. Перефразируя мысль Льва Толстого о том, что каждый человек есть дробь, где в числителе находятся его реальные заслуги, а в знаменателе - его мнение о себе, можно сказать, что человек представляет собой живую энергетическую дробь, у которой числитель отражает накопленный запас сил, а знаменатель свидетельствует об их растрате. Конечно, речь идет о растрате, осуществляемой низшим вампирическим Я, которое как бы сбрасывает энергию в убыток, опускает ее в низшую часть дроби, однако, самопожертвование и самоотдача, заповеданные всеми истинными религиями и учениями мира, напротив, преобразуют энергию, переводят ее в более высокий план, накапливают, и таким образом превращают ее в прирост, поднимая в высшую часть дроби. Тратит силу "внутренний вампир" в человеке, его несовершенство и пороки, которые раздувают и усиливают внешние вампиры. Значительная часть энергии отнимается кармой, которая действует с абсолютной справедливостью, восстанавливая нарушенное прежде божественное равновесие. В знаменателе этой живой дроби энергия, похищенная у человека вампирическими свойствами собственного несовершенного Я, кармическими задолженностями, внешним миром и внешними вампирами. В числителе этой живой дроби - энергия человеческих духовных накоплений, отработанной и очищенной кармы, высшего мира и высших сущностей, которые являются постоянными энергетическими донорами, питающими человеческий физический и тонкий организм. Преодоление вампиризма состоит в собирании потерянной и растраченной энергии, которая оказалась присвоенной низшим человеческим Я, кармой, внешним миром и вампирическим окружением. Борясь с вампиризмом в себе и вне себя, человек опирается на энергию, сосредоточенную в числителе живой дроби, - лучшие духовные накопления и силы. Знаменатель такой дроби - символ разбрасывания камней, отягченности человека собственной кармой, задолженностями, усталостью. Числитель - символ собирания камней, духовной энергии света и надежды.

Накопление энергии есть перевод ее из знаменателя в числитель, где она пребывает в качественно более высоком собранном состоянии. Растраты энергии есть перевод ее из числителя в знаменатель, где она пребывает в качественно более низком рассеянном состоянии. Соотношение между накоплением и растратой или величина такой дроби есть реальная эволюционная цена каждого человека. Чем духовно выше и совершеннее человек, тем в большей степени он победил и встречающиеся на его пути внешние вампирические тенденции, и "внутреннего вампира". Чем духовно ниже и несовершеннее человек, тем в боль-шей степени он побежден и раздавлен встречающимися на его пу-ти внешними вампирическими влияниями и собственным "внутренним вампиром".

Эзотерические знания, соединенные с современными психологическими методами, позволяют определить степень подверженности каждого человека

влияниям вампирического плана.

Преодоление внутренних вампирических свойств, накопление энергии, ее удерживание и приумножение требует особой защиты, иначе накопленную силу не удержать. Из бесчисленных методов, содержащихся в самых различных религиях, учениях и традициях, в данной книге приведены наиболее ценные методы духовно-психологической защиты.

Вопрос 7. Каковы методы накопления психической энергии в свете эзотерической теории питания?

Ответ. С точки зрения эзотерических учений человек питается тремя видами пищи - собственно пищей, предназначенной для строительства и поддерживания сохранности физического тела воздухом, обеспечивающим насыщение и жизнь эфирного тела, и впечатлениями, которые, в зависимости от конкретного случая, питают все остальные тела ­астральное, ментальное и духовное (объединяющее в себе три высших тела - Манас, Буддхи и Атман). Каждый вид пищи является носителем определенной энергии.

Собственно пища дает человеческому организму наиболее грубые и вместе с тем необходимые виды энергий - калории, биохимическую энергию, энергию поддержания обменных процессов, механическую энергию движения. Для того. чтобы энергия пищи помогала эффективно строить материю физического тела, необходимо практиковать определенные принципы питания, а именно:

_ Соблюдение регулярности в приеме пищи.

_ Соблюдение канона питания, принятого в тибетской медицине, а также многими диетологами, связанного с потреблением продуктов по элементам и стихиям.

_ Избегание слишком жирной или острой пищи.

_ Периодическое легкое голодание.

_ Делание акцента на вегетарианском типе питания.

_ Сознательное потребление пищи, основанное на медленном, тщательном ее пережевывании, сосредоточении внимания на скрытой энергии, содержащейся внутри продуктов.

_ Осознание того факта, что съедаемая пища через какое-то время становится частью нас и потому требует особого уважения.

Помимо питания как такового к мощным энергетическим факторам, дающим человеку заряд силы. следует отнести лекарственные травы, фармакопею. Агни Йога говорит о таких мощных лекарственных образованиях, как:

_ мускус:

_ алоэ;

_ валериана:

_ настой полыни, которая считалась 12- том эликсира жизни розенкрейцеров;

_ обыкновенная питьевая сода. Те или иные продукты питания разные традиции связывают с защитной функцией. К таким продуктам защиты можно отнести чеснок, красный перец.

Другим видом питания, обеспечивающим строительство эфирного тела и поддерживающим здоровье и жизнеспособное организма, является дыхание. Дело даже не в самом воздухе, но в той невидимой энергии, которая

скрыта в его основе,- пране. Правильное дыхание позволяет человеку накапливать запас жизнеспособности, удерживать энергетическое равновесие или, по крайней мере, минимизировать траты силы, неизбежно возникающие при чисто возрастном изнашивании организма. Добавление сознательности в процесс дыхания, позволяющее отслеживать вдохи и выдохи и проникать в глубину энергетической субстанции воздуха, помогает накоплению силы. На вдохе полезно ощущать себя вбирающим силу Творца, Учителя, Высшего Я, на выдохе необходимо представлять, что эта накопленная сила вновь отдается Высокому источнику. Еше более полезно соединить с дыханием не только сознание, но высшее проявление духа ­образ и имя Учителя, настраиваясь на многократное мысленное повторение имени Великого Учителя. Система хатха- и раджа-йоги рекомендует дыхательные упражнения - пранаяму и задержки дыхания на выдохе. Что касается легкой пранаямы, то она полезна любому мало-мальски дисциплинированному человеку. В отношении задержки дыхания на выдохе ситуация значительно сложнее: хотя это упражнение несомненно помогает накоплению энергии, в отравленной психоэнергетической атмосфере города его выполнение небезопасно. Потому Агни Йога, критически относящаяся к данному упражнению (особенно если оно сопровождается концентрацией на центрах и вращением их), рекомендует в качестве одного из лучших способов гармонизации дыхания и накопления духовной силы - так называемое ментальное или сознательное дыхание. Во время такого дыхания человек старается дышать предельно легко, естественно. свободно, настраиваясь на мысленное вдыхание самых высоких духовных эманаций и энергий и в то же время не пропуская своим наблюдающим и осознающим вниманием ни одного вдоха и выдоха.

И, наконец, еще один вид пищи, связанный с впечатлениями, питающими своими мощными энергиями сразу несколько тонких тел человека. Впечатления впитываются тонкими структурами человека, проходя стадии восприятия, переработки информации, углубленного освоения воспринятого и выработки стратегии действия. Практически все психические структуры человека участвуют в процессе поглощения энергии из внешней среды, а также из духовной сферы, находящейся внутри человека. Искусство извлечения высоких энергий из внешнего мира путем правильно организованных впечатлений состоит в умении проникнуть воспринимающей частью сознания в сердцевину каждого объекта, где сосредоточена его сущностная сила, и затем соединиться с ней. Эзотерические учения, в особенности буддизм Махаяны, говорят о глубинной тайне, скрытой в самом акте восприятия: человек не просто отражает внешний мир, но как бы создает его из неоформленной материи, с которой входит в контакт, творит, придавая ту форму, которую он способен породить своим сознанием. Так рождается стереотипный образ мира. состоящий из плотных форм, основанный на грубых видах восприятия. При этом количество энергии, просачивающейся сквозь такую плотную материю, резко уменьшается. Потому духовно продвинутый человек умеет утончать свои астрально-энергетические рецепторы и проникать сквозь плотные формы к более тонким, за которыми скрыт океан резервной энергии.

Следует отметить, что человек, идущий духовным путем, не должен поглощать энергию исключительно для себя. Соединив в единую силу энергию переработанной пищи, усвоенной из воздуха праны и правильно организованных впечатлений, он должен перевести ее в более тонкое состояние, а затем отдать Богу, Иерархии, Учителю. Иерархическое устройство мироздания можно представить в виде впечатляющего образа ­каждый план бытия является пищей для более высокого плана и сам. в свою очередь, поглощает энергию нижестоящего уровня бытия. Животные съедают растения, но сами, в свою очередь, идут в пищу людям. Аналогичным образом и человек предназначен быть пищей для Творца. Такую участь нельзя рассматривать как унизительную, запретив, с эволюционной точки зрения она почетна, но только при условии, что человек идет на данный шаг сознательно и с радостью. Тогда он не просто сохраняется в прежнем виде, но преображается, отдав Творцу на переплавку прежние несовершенные формы. Если человек добровольно не "съедается" Высшими Силами, тогда он через какое-то время

автоматически "съедается" силами тьмы. С подобной точки зрения следует оценивать суфийское высказывание: "В этом мире человек все равно будет съеден но большая разница, кем - Архангелом или демоном".

Дата добавления: 2015-06-27