Рождение Царства - дух владычества

Самая сильная мотивация, заложенная в сердце чело­века, это стремление к власти. Почему желание контроли­ровать наше окружение и обстоятельства является таким сильным для человечества? Ответ можно найти в самой природе и сердце человеческого духа.

Человек был сотворен, чтобы проявлять власть, и предназначен, чтобы управлять. Мотивирующая цель творения человека состояла в том, чтоб он владычество­вал над землей и ее ресурсами. Человек должен был удов­летворить желание его Творца увеличить свое владычест­во со сверхъестественной сферы до физической. Божий план и намерение состояли в том, чтобы сделать это через семью духовных детей, которых он назовет своими сыно­вьями. Об этом написано в Бытие 1:26:

"И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычес­твуют они над рыбами морскими, и над пти­цами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пре­смыкающимися по земле». И сотворил Бог че­ловека по образу Своему, по образу Божию со­творил его; мужчину и женщину сотворил их"

(Быт. 1:26,27).

Это утверждение является первым заявлением Бога о Своем намерении для вас и для меня и заключает в себе полную цель, назначение, потенциал, страстное желание и предназначение человека как существа. Это утвержде­ние является ключом к человеческим естественным же­ланиям, чувству цели и удовлетворению в жизни. Есть несколько особо важных принципов, которые Бог заклю­чил в этом первом выражении своей цели, касающиеся человеческого творения, и которые необходимо внима­тельно исследовать:

1. Человек был и сотворен и сделан. Оба эти слова важны и очень отличаются в еврейском языке. Слово сотво­рил произошло от еврейского слова "barn", которое оз­начает сотворить из ничего. А слово сделать произош­ло от еврейского слова "asa, которое означает сфор­мировать из чего-то, что уже сотворено. Поэтому человек является переплетением частей, которые были сотворены из ничего, и частей, которые уже были сделаны. Это таинство описывает произведение че­ловеческой духовной сущности непосредственно от Духа Божьего, делая человека составной природы, атрибутов и характеристик своего источника, кото­рым является сам Бог Творец. Эта истина является критически важной, когда мы говорим о духе вла­дычества в человеке. В данный момент также нема­ловажно понять, что слово "источник" на еврейском языке это "Авва", которое у нас переведено как "От- че". Вот почему Бога почитают "Отцом" всего чело­вечества. Он был источником для всех нас, поэтому в нас есть его естество и подобие.

2. Человек был сделан по образу Божьему. Слово "образ" здесь не говорит о физической схожести, но оно пе­реведено с еврейских слов "tselem" и "demut", оба слова обозначают неотъемлемую природу, копию, характеристики и сущность. Это обозначает, что че­ловек как духовное существо является выражением Божьей моральной и духовной природы и атрибу­тов, которые делают его "богоподобным", и это ста­вит человека выше и вне всего земного творения. В сущности, человек был сотворен Богом по Божьему классу, и ему была дана ответственность проявлять это качество в роли Божьего представителя на земле.

3. Бог сотворил человека. Слово "человек" является очень важным, потому что оно не относится только к мужскому роду, это имя было дано Творцом "виду" духов, которые произошли из Его духа. В сущности, человек — это множественное число и это название, данное виду духов. Также очень важно заметить, что у духов нет рода и таким образом, человек является ни мужчиной, ни женщиной, а просто духом.

4. Творец сказал, чтобы "они" владычествовали над землей.

Это утверждение является наиболее важным, и в нем содержится секрет передачи силы и власти от Бога - человеку' от неба - земле, от невидимого мира - види­мому. Это основа божественного делегирования чело­веку обязанностей по управлению и господством над землей. И это имеет большое значение, потому что сущность Божественной святости и честности не поз­волит Ему нарушить свои собственные слова. Поэто­му, когда Он проговорил их, Он обусловил свои взаи­моотношения с землей через человека. Он не сказал "мы" будем владычествовать над землей, что дало бы Ему законный доступ к земле без вмешательства чело­века, но этими словами он поставил человека как единственную законную власть на земле, дал ему власть судьи, который будет действовать от Его лица. Возможно поэтому Бог никогда ничего не делал на земле без содействия человека, и в конечном итоге это и была причина, по которой Ему необходимо было прийти на землю во плоти человека. Поэтому Иисус — человек - дал Христу - Богу - законное право дейст­вовать на земле. Это та власть, которую люди имеют на этой планете Земля.

5. Да владычествуют они. Это самый фундаментальный принцип, с помощью которого мы можем понять при­роду и желания человека. Здесь Творец ясно и много­значительно говорит о том, почему он создал человека. Это утверждение не оставляет нам никаких сомнений насчет того, какой была мотивация Бога для сотво­рения человека и какого поведения Он от нас ожидает. Это утверждение также показывает задание че­ловека на земле и говорит о том, какую жизнь чело­века можно считать успешной. Это слово "владыче­ство" закладывает основание концепции царства, так как оно говорит о Божьем предназначении и планах для человека.

6. "Над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле". Это утверждение очень важно, потому что оно определяет сущность и границы владычества человека. Очень важно заметить, что человеческие существа не включены в список того, над чем человек может владычествовать. Это подразу­мевает, что Бог Творец хотел, чтобы человек никогда не управлял или доминировал над другими людьми, а управлял только творением и земными ресурсами.

Дата добавления: 2015-06-28