Вера великого народа в свою миссию

Учение о среде и рабство человека.

Мистическое рождение народа.

Бессмертие души и любовь к человечеству.

Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно — идея о бессмер­тии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из нее одной вытекают...

Я утверждаю, что сознание своего совершенного бессилия по­мочь или принести хоть какую-нибудь пользу или облегчение стра­дающему человечеству, в то же время при полном нашем убежде­нии в этом страдании человечества, может даже обратить в сердце вашем любовь к человечеству в ненависть к нему... Любовь К че­ловечеству — даже совсем немыслима, неприятна и совсем невоз­можна без совместной веры в бессмертие души человеческой... Я даже утверждаю и осмеливаюсь высказать, что любовь к человечеству есть, как идея, одна из самых непостижимых идей для человеческого ума... Без убеждения в своем бессмертии связи человека с землей порываются... Словом, идея бссмертия — это сама жизнь, живая жизнь.

(«Дневник Писателя». Декабрь 1876 г. Глава 2-я. Т. II, стр. 539).

Идеал гражданского устройства в обществе человеческом... есть единственно только продукт нравственного самосовершенствования единиц, с него и начинается,... было так с покон века и пребудет во веки веков. При начале всякого народа, всякой национальности, идея нравственная всегда предшествовала зарождению националь­ности, ибо она же и создавала ее. Исходила же эта нравственная идея всегда из идей мистических, из убеждений, что человек ве­чен, что он не простое земное животное, а связан с другими ми­рами и с вечностью.

(За 1880 г. Глава Ш-я. Том Ш. стр. 627).

Христианство... вполне признавая давление среды и провозгла­сившее милосердие к согрешившему, ставит однако же нравствен­ным долгом человеку борьбу со средой, ставит предел тому, где среда кончается, а долг начинается. Делая человека ответствен­ным, христианство тем самым признает и свободу его... Делая же человека зависящим от каждой ошибки в устройстве обществен­ном, учение о среде доводит человека до совершенной безлично­сти, до совершенного освобождения его от всякого нравственного долга, от всякой самостоятельности, доводит до мерзейшего раб­ства, какое только можно вообразить...

(За 1873 г.: «Среда». Том I, стр. 298-299).

Всякий великий народ верит и должен верить, если только хо­чет быть долго жив, что в нем-то, и только в нем одном, и заклю­чается спасение мира, что живет он на то, чтоб стоять во главе на­родов, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном хоре, к окончательной цели, всем им предназначенной... Вера в то, что хочешь и можешь сказать последнее слово миру, что обно­вишь, наконец, его избытком живой силы своей, вера в святость своих идеалов, вера в силу своей любви и жажды служения чело­вечеству, такая вера есть залог самой высшей жизни наций, и толь­ко ею они и принесут всю ту пользу человечеству, которую предназначено им самой природой, при создании их, уделить в наслед­ство грядущему человечеству. Только сильная такой верой нация имеет право на высшую жизнь.

(За 1877 г., январь. Глава 2-я. Том Ш, стр. 24-25).

Дата добавления: 2015-06-28