Его Произведения

1-Кянзуль-Ирфан:

Содержит в себе перевод и толкование тысячи и одного хадиса Досточтимого Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) об ахляке, ибадате и таква. Произведение издавалось в старой письменной графике дважды (Стамбул 1317, 1327) После этого произведение многократно издавалось в новой письменной графике, последним, максимально приближенным к оригиналу изданием стало издание издательского дома Эркам (Стамбул, 1989).

2-Мактубат:

Состоит из ста пятидесяти четырех писем Ас’ада Эрбили тасаввуфической тематики, написанных им в Эрбиле его почитателям и мюридам. Все письма, собранные в этом произведении, написаны на турецком языке, за исключением нескольких на арабском и персидском. Первые шесть писем, а также 36 письмо, приведенное в Мактубат, были напечатаны в виде статьи в журнале «Тасаввуф» (Стамбул, журнал «Тасаввуф», 1307 год). Мактубат издавался в старой письменной графике дважды (1338, 1341). Мактубат был издан Камилем Йылмазом и Ирфаном Гюндюзом в академической редакции (Стамбул, 1983). В этом последнем издании нашли место два ранее не издававшихся письма М.Ас’ада Эрбили.

3-Диван:

Произведение, состоящее из стихов М.Ас’ада Эрбили на турецком и персидскомязыках. Несмотря на то, что М.Ас’ад Эрбили был мастером поэтического стиля ‘аруз, он нередко писал стихи и в манере народной тасаввуфической литературы. В Диване встречаются стихи на арабском и даже одно стихотворение на курдском. Его стихи на персидском были переведены Али Нихад Тарланом. Впервые в новой письменной графике Диван был издан Джемалем Баяком (Стамбул, 1991). А стихотворениеиз Дивана на персидском «Мавлид-и Фатыма» был переведен на турецкий сыном шейха.

4-Рисалятуль-Ас’адиййа:

Небольшое произведение, в котором говорится о необходимости и превосходстве тасаввуфа и тариката, а также о сущности сейру-сулюк и его адабе. Автор, по просьбе своих учеников, включает в произведение и свою автобиографию. Это произведение, которое лишь единожды издавалось в старой письменной графике, издавалось и в новой письменной графике (Стамбул, 1986).

5-Перевод Рисалятут-Таухид:

Перевод и толкование на турецком языке одноименного произведения Мухйиддина Ибн Араби. Произведение на самом деле не принадлежит Ибн Араби, автором её является Авхадуддин Бальяни. Произведение было издано Али Кадри (Стамбул 1337, 103 с).

6-Перевод Фатиха Шарифа:

Перевод и толкование суры Фатиха. Произведение было издано в новой письменной графике вместе с Рисалятуль-Ас’адиййа (Стамбул, 1986).

Помимо этих, его статьи издавались еще и в некоторых других сборниках, как, например, в журналах Шейха Сафвата Эфенди из Бурсы, «Тасаввуф» и «Баянуль-Хакк».

Источники: М.Ас’ад Эрбили, Рисаля-и Ас’адиййа; Хусейн Вассаф, Сафина-и Аулия, II,191-199; Наджип Фазыл Кысакюрек, Сон Дервин Дин Мазлюмлары, Стамбул 1989, стр. 129-170; Садык Албайрак, Сон Девир Османлы Улемасы, Стамбул. тс. III. 201-202; Карл Ватт, Келами Дергахындан Хатыралар, Анкара 1993, (пер. Этем Джебеджиоглу).

Дата добавления: 2015-06-28