Сделано в 1504 г.2

Необходимости принятия крутых мер против еретиков, что было

Зосимы и ставят перед правительством Ивана III вопрос о

Ивана III к еретикам принято не было. Это вызвало недовольство

Предал проклятию. Однако решительных мер правительством

Церковный собор для суда над еретиками отлучил их от церкви и

Новгородских еретиков, а созванный в 1490 г. специальный

Волоколамского монастыря Иосиф Санин.

Поставлен на архиепископство в 1484 г.) и игумен

Еретиков повели архиепископ новгородский Геннадий (был

Решительную и непримиримую борьбу против новгородских

Венчания на царство внука Ивана III Дмитрия в 1498 г.

Москву. Эта идея получила воплощение в акте торжественного

Прародителе и наставление имеем от бога, как наши

Милостию государи на своей земли изначала от первых своих

В 1488 г. в ответе послу германского императора Поппелю

Иосифом Волоцким, как это было принято считать, а с

Московского централизованного государства было связано не с

Как показал Я. С. Лурье, формирование идеологии

Возникшее в конце XV столетия брожение умов отметил

А это наносило удар интересам церкви.

Г. на митрополичий престол Зосима, которого Иосиф Волоцкий

Их писаний нельзя верить. Эти взгляды развивал избранный в 1490

Седьмой тысячи лет, т. е. в 1491 г., должен

Пересмотру книг Ветхого и Нового заветов. Признавая

Московские еретики не подвергали критическому

бесспорность их авторитета, они выступили с критикой

<предания>, т. е. творений <отцов церкви>. Согласно

толкованиям <писания> <отцами церкви>, по истечению

был наступить <конец мира>. Эти предсказания не сбылись.

<Святые отцы солгали>, - утверждали еретики. В авторитетность

называл <злобесным волком>, <скверным еретиком>.

Подвергая критике сочинения <отцов церкви>, московский

кружок отверг основанный на <предании> институт монашества,

Иосиф Волоцкий: <Ныне же и в домех, и на путех, и на тьржищб

иноци и миръстии и вси сомняться, вси о вере пытают>.

деятельностью! московского еретического кружка1.

Федор Курицын от имени Ивана III заявил: <Мы божиею

прародители, так и мы>.

<Новым градом Константина> именует митрополит Зосима

Москву в своем <Изложении пасхалии> 1492 г., а Ивана III

называет <новым Константином>, подчеркивая идею перехода

мирового значения <второго Рима>-Константинополя на

В 1488 г. Геннадий добивается <торговой казни> некоторых

<обличителей> во главе с Геннадием и Иосифом. Они добиваются

в 1494 г. устранения с митрополичьего престола <еретика>

Дата добавления: 2015-06-28