Стремление посвятить себя богу, как это было ранее, а не-

Ярославич, а Григорий всего-навсего его сватом. Потрясенный

Настоящим женихом Ксении оказывается тверской князь Ярослав

Ксении. Заручившись согласием отца Ксении и князя на брак,

Слуга отрок Григорий, уязвленный любовью к дочери пономаря

Об основании Тверского Отроча монастыря. Ее герой-княжеский

Приключенческую новеллу можно проследить на примере Повести

МОНАСТЫРЯ. Превращение исторической повести в любовно-

ПОВЕСТЬ ОБ ОСНОВАНИИ ТВЕРСКОГО ОТРОЧА

Который основывает Крутицкий архиерейский дом.

Меки на исторические события. Ее герой-Даниил Иванович,

В повести-сказке уже полностью отсутствуют какие-либо на-

И аз на тя войною прииду и тебе мечем побью,

Обращаясь к боярину Кучке, князь Даниил

Народно-сказовой манеры повествования. С последней связано

В стиле повести тесно переплетаются традиции книжной и

Них Андрея.

Страхе и трепете бегут Кучковичи из Суздаля, узнав о походе на

Содеянном. Только вдохновленные Улитой, рассказавшей им тайны

Построенный на любовной интриге, но и стремление показать

Новым в повести-новелле является не только ее сюжет,

Традиции восходит стремление показать Даниила мучеником,

Сыновьям боярина Кучки.

Московским князем с 1272 по 1303 г.) Улиты к двум юным

Действительности, младший сын Александра Невского был

Жены суздальского князя Даниила Александровича (в

Внимание уделяется интриге, связанной с преступной любовью

Изображение злой княгини Улиты, распаляемой <сотаниным

навождением блудныя похоти>, еще связано с традицией

нравоучительной литературы о <злых женах>. К агиографической

который <прият мученическую смерть от прелюбодеев и жены

своея>, и даже в какой-то мере соотнести его с Борисом и Глебом.

психологическое состояние Кучковичей. Они пребывают <в

сетовании и в печали и в скорби велицей> в связи с тем, что

упустили князя Даниила <жива>, и начинают раскаиваться в

мужа, они, вновь <злагоума наполнищася>, совершают убийство. В

наличие рифмованных фраз:

<Почему было бы на Москве царством быти

и кто знал, что Москве государством слыти>.

говорит:

<Аще не даси сыновей своих мне во двор,

а села твои красныя огнем пожгу>.

Григорий радостно готовится к свадьбе, но <божиим изволением>

Григорий, <великою кручиною одержим быстъ>, снимает с себя

<княжее платье и порты>, переодевается в платье крестьянское и

уходит в лес, где <хижу себе постави и часовню>.

Основной причиной, заставившей Григория бежать <в пустын-

ные места> и основать там монастырь, является не благочестивое

разделенная любовь.

Ксения во многом напоминает Февронию: она такая же мудрая,

вещая дева, наделенная чертами благочестия. <Узре ту девицу зело

прекрасну>, князь <возгореся бо сердцем и смятеся мыслию>.

Дата добавления: 2015-06-28