Порядка. Эти драматические сцены соединены между собой

Рисованных правдивых драматических сцен, построенных всегда

Ческого повествования. Его житие состоит из ряда искусно на-

Для стиля Аввакума характерно отсутствие спокойного эпи-

Диалектными.

Элементов языка с разговорно-просторечными и даже

И это обусловило тесное переплетение церковно-книжных

Ноградов, в стиле жития сказовая форма сочетается с проповедью,

Аудиторию своих единомышленников. Но, как отметил В. В. Ви-

Епифанию, но в то же время подразумевающего и более широкую

Ливого рассказа от первого лица, обращенного к старцу

В стиле жития протопоп использует форму сказа-нетороп-

Нашему, понеже люблю свой русской природной язык, виршами

Новаторство жития Аввакума особенно ярко обнаруживается в

Пределы реального бытового плана.

Наловить много рыбы там, где ее никто не лавливал, и т. п. Таким

Предстает то ли ангел, то ли человек, и дает ему похлебать щей-

Сидит здесь на цепи томимый голодом Аввакум, и перед ним

Религиозная традиционная фантастика под пером Аввакума

Выступает корабль, а жизнь человеческая уподобляется плаванию.

Агиографической литературы-например, олицетворением судьбы

Хотя характер ее резко изменился по сравнению с традиционными

С традиционными формами агиографической литературы

Сибирского края, его рек, флоры и фауны.

Житие вбирает в себя и этнографические описания далекого

Социальной и общественно-политической жизни своего времени.

Житие из автобиографического повествования в широкую картину

житие связывает немногое: наличие вступления, ссылки на

авторитет <отцов церкви>, присутствие религиозной фантастики,

житиями; использование ряда образно-изобразительных средств

приобретает реальные бытовые очертания. Вот,например, <чудо>,

которое происходит в темнице Андрониева монастыря: три дня

<зело привкусны, хороши!> Или пищаль, из которой пытается убить

Аввакума <начальник>, трижды не стреляет, и протопоп объясняет

это промыслом божиим. И еще <чудо>: <бог> помогает Аввакуму

образом, все <чудеса>, описываемые Аввакумом, не выходят за

его языке и стиле. Он пишет <русским природным языком>, о своей

любви к которому заявляет во вступлении: < И аще что

реченно просто, и вы, господа ради..., не позазрите просторечию

филосовскими не обык речи красить>. Говорить <природным

языком> призывает он и царя: <Ты ведь, Михайлович, русак, а не

грек. Говори своим природным языком: не уничижай его и в

церкви, и в дому, и в пословицах>.

на острых конфликтах: социального, религиозного или этического

Дата добавления: 2015-06-28