Советский период истории конфессий

Октябрьская революция 1917г. явилась коренной ломкой всего прежнего образа жизни и прежней системы ценностей. Деятельность революционной власти началась с принятия специальных законодательных актов по национализации церковных и монастырских земель, с прекращения финансирования на содержание духовенства, храмов и религиозные церемонии. В январе 1918 года были ликвидированы государственные учреждения, которые занимались делами духовенства. 23 января 1918 года СНК РСФСР принял декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Соответствующий декрет, который сохранил основные положения законодательного акта РСФСР, принял 11 января 1922 года СНК БССР. Эти акты определили правовые нормы взаимоотношений государства и церкви, при которых государство не должно вмешиваться в деятельность религиозных организаций.

Вместе с тем в основу государственной политики в отношении церкви на протяжении всего существования СССР (1922–1991 гг.) был положен воинствующий атеизм. Всемерная государственная поддержка атеистической пропаганды и запрет на религиозную пропаганду имели своей целью изоляцию церкви, искоренение религии как пережитка прошлого. Жесточайшие репрессии против духовенства, разрушение церквей и монастырей должны были, по замыслу богоборцев, вытравить из сознания людей мысль о Боге, память о своих религиозных традициях. Наибольший размах репрессии достигли в 1920–1930 -е гг.

К концу 1936 г. в Беларуси осталось 74 действующих храмов. При этом в восточной части к началу 1940-х гг. были ликвидированы практически все церкви: либо взорваны, либо закрыты и переоборудованы под культурно–просветительские заведения, склады, зернохранилища и т.п.

Репрессии не обошли стороной и римско-католическую церковь. К середине 1937 года в БССР действовали только
11 костелов, в т. ч. шести не было ксендзов. По обвинению в шпионско-подрывной деятельности в пользу Польши были арестованы более 1000 представителей католического духовенства, многие из которых были расстреляны. Приведенные данные показывают, что к концу 1930-х гг. деятельность римско–католической конфессии на востоке Беларуси фактически была также прекращена. Религиозная жизнь католиков в этих местах продолжалась в условиях глубокого подполья.

После войны 1939–1945 гг. для римско-католической церкви ситуация стала ухудшаться, многие представители которой были высланы или осуждены.

В отношении православной церкви относительная либерализация со стороны государства в первые послевоенные годы не означала приостановления идеологического наступления. Во всех средствах массовой информации широко велась атеистическая пропаганда.
На местах продолжались нарушения прав человека на свободу вероисповедания, преследования лиц, которые хотя бы в некоторой степени имели отношение к религии. Более того, обвинения в исполнении тех или иных религиозных обрядов являлось основанием для оказания недоверия, а то и увольнения с работы. Особенно, и по преимуществу, это касалось интеллигенции.

В результате многолетних жестоких гонений на церковь ее позиции и влияние в обществе оказались сильно подорванными. Религиозные ценности утратили функцию стержня духовной культуры и были вынесены на периферию сознания и образа жизни. Их место заняла коммунистическая идеология, которая подмяла под себя мировоззрение, сделав последнее исключительно материалистическим и атеистическим. Соответствующей была и система образования и воспитания.

Дата добавления: 2014-01-03