Роль Церкви в политической консолидации Руси

Объединительный процесс начался в Северо-Восточной Руси, которая чуть меньше подверглась разорению. Вот почему первый же митрополит, возглавивший Русскую церковь после монгольского нашествия, - Кирилл (1242-1281), выходец с Галичины, сразу направился во Владимир-на-Клязьме к Александру Невскому. Правда, Владимир не сразу стал официальным центром Русской митрополии. Но после очередного разорения Киева монголами в 1299 г. митрополит Максим окончательно поселяется во Владимире.

В начале XIV в. в спор за великое княжение включается Москва. Интригуя против тверских князей, московские князья борются за великое княжение и добиваются успеха. Начиная с Ивана Калиты, московские князья именуют себя "великими князьями всея Руси". Однако до признания Москвы политическим центром Русского государства было далеко. Возвышению как Владимира, так и Москвы противились Рязань и Нижний Новгород, Новгород и Псков; на статус великого княжества претендовала Тверь, а местные епископы поддерживали своих удельных князей.

Безусловно, сильным союзником Москвы в этой борьбе мог бы быть митрополит. Перенесение его резиденции в Москву помогло бы утвердить ее статус главного города Русской земли, ибо, как считал Иван Калита, если князей много, то митрополит - один.

Возглавлявший Церковь в годы соперничества тверских и московских князей митрополит Петр (1308-1326) занял сторону последних. Иван Калита, убедив престарелого Петра окончательно поселиться в Москве, строит в Кремле соборную церковь Успения Божьей Матери, которая стала кафедрой русских митрополитов и местом их погребения. Так Москва, по словам В.О. Ключевского, оказалась "церковной столицей Руси задолго прежде, чем сделалась столицей политической" (Ключевский В.О. Сочинения. Т. 2. М., 1957. С. 24.). Правда, Русская митрополия официально продолжала именоваться не Московской и даже не Владимирской, а Киевской.

Преемник Петра митрополит Феогност (1328-1353) окончательно поселился в Москве. Дабы придать Москве вид стольного и митрополичьего города, Иван Калита активно занялся храмостроительством. За первые пять лет пребывания Феогноста на митрополичьей кафедре в Москве было построено пять каменных храмов, в том числе три - в Кремле. Был канонизирован как "всея России чудотворец" митрополит Петр, что также должно было послужить самоутверждению Москвы как церковного центра Руси. Но главное, что совершил Феогност (разумеется, по воле великого князя) для утверждения авторитета московского великокняжеского престола, - определил себе преемника. Тем самым всей Руси было показано, где решается вопрос о кандидате в митрополиты Русской церкви.

Преемником Феогноста стал крестник Ивана Калиты - Алексий (1354-1378), выходец из семьи черниговских бояр Плещеевых, перебравшихся на службу к московским князьям. Умный, образованный и решительный, он был выдающимся церковным и государственным деятелем. Ему выпало быть воспитателем и советчиком двух московских князей, сына и внука Ивана Калиты - Ивана II Красного (1353-1359) и Дмитрия Ивановича, будущего Донского (1359-1389). В течение 10 лет в связи с малолетством последнего он являлся регентом государства. Весомость политической роли Алексия придавал его авторитет в Золотой Орде.

Именно ему принадлежит заслуга в получении Дмитрием ханского ярлыка на великое княжение. Удельных князей, не желавших признавать первенство великого князя Московского, Алексий принуждал к покорности, используя средства церковного воздействия (так, им были преданы церковному отлучению князья Михаил Тверской и Святослав Смоленский за участие в походе на Москву). При его непосредственном участии Москва берет на себя роль арбитра в междоусобицах удельных князей.

Годы великого княжения Дмитрия Ивановича - это время стремительного укрепления политического влияния Москвы. Все удельные князья Северо-Восточной Руси признали ее первенство. К концу 1370-х гг. сложилась антиордынская коалиция. В 1378 г. на реке Воже в Рязанском княжестве Дмитрий Иванович разбил монгольское войско Мамая. Это была первая победа над монголами со времени установления ига. Настоящий же разгром завоевателям русские воины учинили 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле. В результате зависимость Руси от Орды ослабевает. Больше не требуется спрашивать у хана ярлык на великое княжение. Дмитрий Донской завещает престол своему сыну Василию.

Дата добавления: 2014-01-03