Проблема познаваемости мира в философии

Суть вопроса в том, может ли субъект адекватно познавать мир. Ответ в философии не однозначен. Основные позиции: гносеологический оптимизм, скептицизм,агностицизм.

Сторонники положительного ответа придерживаются «гносеологического оптимизма». Они считали, что границ познанию не существует, что человек в принципе может получать верные сведения о любом явлении действительности. Именно практическая деятельность является основанием и критерием истинности знания. Практика – это любая форма преобразующей деятельности человека, включающая в себя социальную деятельность и обыденное познание, эксперимент и развитую научную теорию. Знание, многократно подтвержденное на практике, однозначно доказывает, что мир познаваем.

Сторонники негативного ответа могут быть отнесены к гносеологическим пессимистам. В зависимости от степени убежденности в непознаваемости мира они могут быть отнесены либо к скептикам, либо к агностикам.

Скептицизм – это более мягкая, умеренная позиция. Она принципиально не отрицает познаваемость мира, скорее, ее представители сомневаются в этом, а также в достоверности наших знаний. По мнению софиста Протагора, все относительно – любые знания, ценности, законы, обычаи: «человек есть мера всех вещей…»

Агностицизм – более решительная версия «гносеологического пессимизма». Дословно термин переводится как недоступный познанию: «а» – отрицательная частица «не», «гнозис» – знание. Согласно агностикам, достоверное знание в принципе недостижимо. Юм утверждал, что все познание имеет дело с опытом и принципиально не может выйти за его пределы. Кант настаивал на существовании принципиальной границы между знанием и действительностью. Он вводит термины «феномен» («вещь-для-нас», или внешняя сторона предмета, которая является в эмпирическом опыте) и «ноумен» («вещь-в-себе», сущность). Этим различением Кант стремился показать, что у эмпирического опыта и теоретического разума есть границы, поскольку есть сферы, которые не доступны эмпирическому опыту и теоретическому разуму, но принадлежат области веры.

Философия и наука ХХI века активно исповедуют принципы гносеологического оптимизма. Но уверенность человека в своих познавательных возможностях не должна приводить его к отказу от доли здорового скептицизма и от критического анализа достигнутого знания.

Дата добавления: 2013-12-13